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專訪周聯華:蔣介石是個神秘基督徒

10-3-2015 12:41| 发布者: snapshot| 查看: 246| 评论: 1|原作者: snapshot

摘要: http://www.chinareviewnews.com 2009-04-02 00:23:01 http://hk.crntt.com/doc/1009/2/6/1/100926183.html 周聯華:蔣介石是一個神秘的基督徒,不大和外界接觸,但其實非常虔誠。(中評社李仲維攝)   中評社台 ...
http://www.chinareviewnews.com   2009-04-02 00:23:01  

http://hk.crntt.com/doc/1009/2/6/1/100926183.html
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周聯華:蔣介石是一個神秘的基督徒,不大和外界接觸,但其實非常虔誠。(中評社李仲維攝)
  中評社台北4月2日電(記者 李仲維專訪)在台灣素有“宮廷牧師”、“蔣家三代御用牧師”之稱的周聯華接受中評社專訪時表示,蔣介石是一個神秘的基督徒,夫人蔣宋美齡是一個活躍的基督徒。至於陳水扁以背十字架來自居,周聯華認為這是一句很不恭敬的話。

  周聯華今年雖然已經89歲高齡了,但他身體硬朗,思慮清晰,周聯華見證兩蔣時代第一家庭的興衰,在擔任蔣家三代的家庭牧師期間,除了迎接過第一家庭的新生命,也為蔣介石、蔣宋美齡、蔣經國、蔣孝文等蔣家三代成員主持追思禮拜。

  出生於上海世家的周聯華 ,1954年自美返台後,即進入蔣介石士林官邸的“凱歌堂”擔任蔣家私人牧師,周聯華一生不平凡的際遇備受注目。談起與蔣家結緣,周聯華說,當時從大陸來台的陳維屏牧師,因為年紀大了要退休,他在國民黨黨國大老張群夫人的介紹下,首次在蔣宋美齡的禱告會中講道,之後就一直待了下去。

  如今蔣家雖然凋零,但婦聯會每逢蔣宋美齡的生日或忌日,都會舉辦追思禮拜,周聯華雖然已經退休多年了,但他必定會親赴現場主持證道儀式。

  對於蔣家的歷史功過,周聯華說,台灣很多人都不瞭解蔣介石,說蔣介石獨裁……,但是他認為,蔣介石來台後,對台灣發揮了安定的作用,因為蔣介石把大陸上的黃金都運到台灣,讓新台幣穩定發行,因此不能用現在的眼光來看幾十年以前的事,當年如果沒有蔣介石這股穩定台灣的力量,台灣可能老早就沒了。

  談起基督教對蔣介石與蔣宋美齡的影響,周聯華認為影響非常大。蔣宋美齡出身自一個宗教家庭,蔣介石在與宋美齡交朋友的期間,宋老太太(倪桂珍)就堅持,大女兒宋藹齡嫁給孔祥熙、二女兒宋慶齡嫁給孫中山,都是嫁給基督徒,就堅持三小姐宋美齡也要嫁給基督徒。當年蔣介石認為,如果要為了娶宋美齡而成為基督徒,他寧願不要,但蔣介石答應雖然不做基督徒,“可是願意從今天開始好好地讀聖經”。

  周聯華指出,據說當年宋老太太說,“像你這樣的人說的話,就算數,假如你願意讀聖經,我就答應這門婚事,而且如果有任何疑難,我都可以幫忙”。

  周聯華表示,在基督徒當中,像宋老太太這樣禱告的人也是很少,比方說宋老太太每天早晨起來,都會和兩個同伴禁食禱告到中午,禱告完了才吃飯,而且她對禱告的內容非常認真,例如她為病人禱告,如果這個人的病好了,就要表示感謝,如果病轉壞了,就會做更多的禱告,蔣宋美齡就是生長在這樣的家庭環境中。

  周聯華指出,蔣宋美齡的宗教信仰其實分為兩條路線,一條是教授的路線,這條路線是非常深的研究,用批判性的角度來讀聖經和看問題;另一條路線是承襲母親的虔誠信仰,有任何事都回家禱告,看起來這兩條路線很難統一,但宋美齡做到了,一方面很批判性地讀神學和聖經,一方面無條件地禱告。

  周聯華指出,蔣宋美齡來台後組織禱告會,凡是參加她的禱告會,自己家裡也要有一個家庭禱告會,每三個月大家都要在聚在一起禱告,場面有好幾百個人。至於蔣介石,後來也受洗成為基督徒了,蔣介石往後一生都讀經禱告,非常認真。他認為,宋美齡是一個很活躍的基督徒,蔣介石是一個神秘的基督徒,不大和外界接觸,但其實非常虔誠。

  周聯華指出,蔣介石和宋美齡每天早晨起床一定都會讀聖經,由於宋美齡習慣睡得晚,但蔣介石很早就起床,在陪蔣介石讀完聖經以後,宋美齡會再睡個回籠覺。

  周聯華表示,蔣經國當年是從江西贛州回到重慶後受洗的,至於蔣經國的三個兒子,蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇也都有受洗,其中蔣孝武和蔣孝勇剛好和黎玉璽、彭孟緝、宋子安幾個國民黨黨政軍大老的兒子年齡相當。因此是十幾個人一起受洗的,只可惜後來蔣孝武離開教會了。

  周聯華說,記者都說他是蔣家三代的牧師,其實就是指蔣介石、蔣經國和蔣孝文,他們的追思禮拜都是由他主持的,蔣孝勇的結婚儀式也是由他證婚的。

  蔣宋美齡和蔣方良(蔣經國夫人)過世後,也是由周聯華主持追思禮拜。

  陳水扁在獄中的第一本新書以《台灣的十字架》做為書名,周聯華曾投書報紙批評陳水扁的“背十字架”是“許多人為求自我解脫的口頭語”,“不要褻瀆耶穌”。他強調,陳水扁說自己“背十字架”,這是一句很不恭敬的話,因為大部分的人說背十字架,根本不懂十字架是什麼意思,“背十字架不是代表自己受苦,而是代人受苦”,耶穌背十字架,從來不覺得苦,而且耶穌是為別人背十字架,不是為自己背十字架。

  展望未來的兩岸關係,周聯華認為兩岸關係會越來越好,大陸教會在文革時不准講道,文革後,第一個可以講道的教會是在寧波的百年堂教會,他自己就是寧波人,百年堂在4月8日有個慶祝活動,他將前往參加。
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引用 snapshot 10-3-2015 12:39
本帖最后由 snapshot 于 10-3-2015 12:45 编辑

  2015年9月3日  談古論今
http://history.bayvoice.net/b5/tglj/2015/09/03/109769.htm

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蔣經國(網絡圖片)

是什麼使得蔣經國先生晚年做出“還政於民”的偉大抉擇?



筆者認為,有兩個因素不容忽視:1、儒家思想的“善念、善治”;2、無神論和有神論的影響。

台灣沒有經歷過文革,儒家傳統思想保存完好,儒家的一個重要理念“善念、善治”對蔣經國先生的影響極大。

其次,蔣經國出身於一個佛門世家,母親毛福梅是一個虔誠的佛教徒。蔣經國後來受父親影響,皈依基督成為一個虔誠的基督徒,有神論的信仰直接影響了蔣介石父子的為人處事方式。

我們從蔣介石的幾件小事也可以看出基督教對蔣介石的影響。張學良發動了西安事變,西安事變從根本上改變了蔣介石的命運,也從此斷送了蔣介石的江山。按照一般常理,手握生殺大權的蔣介石殺掉張學良以解心頭之恨,這是很常見的中國歷史現象,更別提朱元璋對功臣的莫須有殺戮了。但蔣介石卻沒有殺張學良,相反張學良在台灣的晚年生活過得還是很逍遙自在的,有美人相伴,有別墅洋房。

這裡有幾個原因:

儒家的“信義”對蔣介石的影響,蔣介石出身於上海灘青洪幫,幫會以關公為偶像,以信義立足於天下。這一點也符合儒家之傳統信義道德標準,關羽同樣是儒家道統之典範。但信義對蔣介石的影響是“成也蕭何敗蕭何”。信義是蔣介石亂世稱雄之原因之一,信義也是蔣介石敗走麥城的一個重要原因。我們假設一下,蔣介石根本不講信義,嘴上答應西安事變和平解決,然後立即翻臉不認人,對張學良和延安趕盡殺絕。那麼,輿論除了譴責蔣介石又能奈何?這樣的事情在中國5000年歷史中是數不勝數,所謂兵不厭詐,三十六計中就有緩兵之計、陽奉陰違、暗度陳倉等等先例,諸葛亮更是精於此道之高手,但歷史卻對諸葛亮奉若神明。

曹操因成大事者不拘小節而成為梟雄,蔣介石完全可以學曹操玩點陰的,但老蔣沒學到曹操的陰險,卻學曹操放跑了劉備,重慶和談時再犯當年項羽鴻門宴的錯誤。

因此,蔣介石失敗的一個根源是心太軟,太拘泥“信義”二字,假如蔣介石信奉“無毒不丈夫”,我相信他的命運會另有不同。

影響蔣介石命運的第二個重要因素就是基督教。宋美齡對蔣介石的影響最大,西安事變時宋美齡也是張學良的一個重要說情者,這應該是來自於宋美齡的信仰。而蔣介石自己自從皈依基督教後,因宗教的向善和信奉靈魂不滅,使得蔣介石為人處世多了善念和後路。

據史料記載,新中國開國大典時,解放軍空軍非常落後,台灣國民黨有絕對的制空權,台灣空軍本來決定於開國大典這天長途奔襲北京轟炸,一定能製造世界性的轟動效應。但是當蔣介石得知轟炸的飛行員因油料限制,只能是有去無回時,蔣介石情不自禁的動了惻隱之心,於是嘆了一口氣道:此次行動就此作罷!

後來,開國大典那天平安無事。

筆者認為蔣經國先生晚年之所以能夠力排眾議,開放黨禁報禁、還政於民,為中華民族樹立了一個史無前例的偉大標杆,這和蔣經國的有神論宗教信仰是分不開的。

相反,斯大林的冷酷心腸則是因為馬克思無神論的影響。

斯大林執政期間殺人如麻,歷次肅反殺害了數千萬無辜性命,二次世界大戰時不惜用士兵的死人堆堆出勝利果實來,波蘭數千軍官在卡廷森林被處決,烏克蘭打饑荒造成餓殍遍地。斯大林的冷酷不僅僅表現在對待別人,還表現在對待自己的親生兒子雅科夫的六親不認。雅科夫被德軍俘虜,當時德國要拿雅科夫換一名被蘇軍俘虜的將軍,斯大林說不可能拿一名士兵換一名將軍,斯大林還一直認為沒有戰俘,只有叛徒。這些話令雅科夫很失望,可能最終促使他選擇了自殺。

斯大林為何如此冷酷心腸,筆者聯繫到中國的文革和柬埔寨殺人如麻的紅色高棉,這些都有一致的特點:同樣信奉馬克思唯物無神論。

一般來說,唯物無神論者不太重視生命,也不關注人性和人權,他們高度重視階級鬥爭和集體主義。在唯物無神論者眼中,人不需要個性,只需要共性,人的個性應該抹殺。所以,唯物無神論國家非常重視意識形態的教育灌輸,將國民洗成一個個毫無個性和思想的機器產品。

因為唯物無神論不相信神靈,更不相信靈魂不滅和來生,更不相信死後有地獄和天堂的區別。所以,人的性命和一隻螞蟻的性命對他們來說沒有太多分別。所以,斯大林時期的清洗政策以及紅色高棉的殺戮機器也就理所當然。

另外,最關鍵的是,當一個社會唯物無神論成為主流時,人們不再相信舉頭三尺有神明,上層建築的意識形態直接影響社會風氣的淪喪:人們背信棄義,生產三聚氰胺者毫不畏懼天打雷劈;坑蒙拐騙偷者不用擔心死後下地獄;貪官污吏們更是今朝有酒今朝醉……整個社會,人人不相信神明,不相信來世,不相信報應,人與人之間滿嘴仁義道德,背後男盜女娼,有權大貪,沒權小偷。

舉一個小例子,西方人普遍比較遵守交通規則和不隨地吐痰等公德,這和長期的法制社會的秩序有主要關係,另外和基督教信仰也有較大關係,很多人認為舉頭三尺有神明,他們冥冥中會覺得上帝在看着自己的一舉一動。

當今改革為什麼這麼難?一個重要因素就是:無神論的消極影響。很多人可能都有這樣的心理:不相信神明,自然不相信來生,他們只願意今生幸福安逸,根本不管死後的歷史評價!

一些無神論信仰的官員,他們的能力和權力本來完全勝任推動改革進程,但是他們不想改革,只想維持現狀。他們很可能有這樣類似的想法:改革有阻力,雖然改革能夠造福民族未來,但是改革短期內會得罪很多人,管他呢?這種吃力不討好的事情就交給我的後任吧!我只要喊喊口號、作作秀,和和稀泥,為官一任做幾件看得着、摸得着的漂亮政績就足夠了。雖然改革功在萬代,但人死如燈滅,人生在世不過百年,眼睛一閉,什麼都看不到了,毀譽讚譽又有何妨!

蔣經國之所以還政於民,和有神論的信仰有關,相信因果報應,注重自己死後的歷史評價。

從社會效應的角度來看,理智告訴大家,一個有神論的社會比一個無神論的社會更有優越性。起碼,有神論信仰的奧巴馬手按聖經的宣誓,和某些無神論者的滿嘴仁義道德的唱高調,有神論者的宣誓更為可信。

(本文略有刪減)

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