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《不只是政治》(赛德著)似乎真不错!

3-27-2019 10:54| 发布者: snapshot| 查看: 20| 评论: 2|原作者: snapshot

摘要: 最近预备团契的伦理学讲座,发现这本书,确实不错,推荐给大家。 《不只是政治》(赛德著) http://www.cdn.org.tw/m/New_Info.aspx?C1ID=17C2ID=1704ID=7227 2015/11/25 17:16記者 / 林胤斈 台北市報導6428 政 ...
最近预备团契的伦理学讲座,发现这本书,确实不错,推荐给大家。

《不只是政治》(赛德著)
http://www.cdn.org.tw/m/New_Info.aspx?C1ID=17&C2ID=1704&ID=7227
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2015/11/25 17:16記者 / 林胤斈 台北市報導6428

政治從來不是一件簡單的事,它關乎眾人,也涉及許多範疇,若缺乏審慎思考就投入,極可能造成災難。 政治從來不是一件簡單的事,它關乎眾人,也涉及許多範疇,若缺乏審慎思考就投入,極可能造成災難。 (攝影、製圖/記者林胤斈)
當談到「基督徒是否參與政治」的議題時,這種問題似乎限縮了,僅在「選擇參與」或「選擇不參與」2個選項上!但其實,小至食衣住行、大到國家未來方向,你我每天就身處在「與政治高度相關」的生活。 「過去,政治常是台灣教會不可談、不敢談,大家也沒有能力談的一件事。」台北真理堂主任牧師楊寧亞表示,不可談,因為「政治是屬世的,基督徒應關心屬靈的事」;不敢談,因「立場不同,一談就吵架」;沒有能力談,因為缺乏相關知識,難以尊重不同意見。

「合乎信仰的政治參與,是一種『愛鄰舍』的表現。」─福音派社會行動主席賽德(Ronald J. Sider)博士

投入政治須具4大要件

台北真理堂主任牧師楊寧亞。 台北真理堂主任牧師楊寧亞。 (照片提供/台北真理堂)

賽德在其著作《不只是政治》中,以「福音派政治參與的醜聞」破題,指出因缺乏審慎思考和以《聖經》為基礎的政治論述,使基督徒往往都以「預備、開火、再瞄準目標」,或為特定議題背書而「斷章取義」經文,形同「邊穿褲子邊行軍打仗」般面對議題。此舉不但無法在社會中展開對話或凝聚共識,更可能帶來爭議與衝擊。 他表示,每一項審慎的政治決定,都需要四大要件「一個規範架構」、「對社會與世界的廣泛研究」、「一套政治哲學」、以及「針對特定議題的詳細社會分析」,缺一不可。

一、以聖經為本的規範架構

「聖經並未提供當今政治的詳細藍圖,但提供重要的規範架構。」 聖經提供的規範,並非僅簡單查證某段經文的存在、或將聚焦某些主題和章節,而是要檢驗所有相關的聖經段落、了解其真諦,並領受架構成為包羅萬象的總結,以闡明《聖經》的世界觀和人類觀。

二、對社會和世界廣泛研究

然而,現今許多現況,《聖經》未曾探討過,如全球70億人口對自然環境的衝擊。因此除了規範架構,還需對所處世界進行全面且詳盡的研究,包含:反思社會、經濟和政治體制的歷史發展,或全面性的社經政治分析。

三、合乎真理的「政治哲學」

他鼓勵基督徒從以上兩大要件,發展出一套合乎真理的「政治哲學」。因基督徒不可能在投入每項政治決定前,都耗費無數時間研究聖經相關內容和社會現況。謹慎的政治哲學如同一個立即上手的指南,能提供一套系統性架構、運用到各議題。

四、特定議題的詳盡社會分析

最後,還需審慎分析所有與特定政治判斷相關資訊,才是「負責任」的政治參與。

但現實中,你我勢必無法等到所有研究完成,才開始做決定,需以現有的理解程度做出必要決定,並持續敞開心、接納不同的意見和資訊。

對個人或單一教會而言,參與政治必須進行的研究都過於複雜。賽德建議教會,集結各領域專家組成「智庫」,發展以聖經為根據、有系統的政治論述。他也以國家、公義、環保、生命的神聖性、婚姻與家庭等9大領域為例,具體帶領讀者走過建構此四大要件的過程。

教會的「該」與「不該」?

「國會觀察基金會」董事長姚立明弟兄,實際參與政治。 「國會觀察基金會」董事長姚立明弟兄,實際參與政治。 (攝影/記者杜胤廣)
司金納(Tom Skinner)牧師曾說過,教會應是「現今世代窺探天堂模樣」的一幅圖畫。因此基督徒影響政治的第一個方法,就是成為國度的榜樣。而「禱告」是教會對政治生活最重要的貢獻,基督徒應為國家有良善的政治人物和公正的決策祈求。 「政治上可能達成的事,大都取決於普遍文化的假設。」意即,基督徒若能形塑符合信仰的文化氣氛,社會就有可能形成良好的政治決策。 教會應教育會友,按聖經有智慧的思考有關政治的事,並提供環境,讓不同觀點的人學習用禮貌、謙卑的態度彼此對話。此外,也可培育會友從政,並幫助基督徒從政人物保持謙卑、正直和廉潔。 與此同時,賽德卻「反對」牧師在牧會中,表明其自身明確的政治立場。 他舉例,「道德多數運動」(Moral Majority)前副總裁多布森(Dobson)牧師曾遭施壓,要求對某項制度表達明確立場。但多布森明白,無論他做出什麼選擇,都會令某部分的會友傷心。

當教會領袖採取特定的政治立場時,他們就不可能「有效」牧養政治立場不同的會眾。同時,這也讓他們在某些缺乏訓練和專業知識的領域做出行動時,可能冒著「將教會政治化」的極大危險,使教會因此分裂。

若經過審慎程序,對某項政治議題發展出正式的宗派立場時,情況就截然不同。 此時,教會領袖就能「正當的」以教會名義,向政治人物訴說其立場。若做得好,此類官方聲明將產生實質的政治衝擊力;但此狀況無法倉促行之,也不該經常發生。

基督徒應明白,教會和國家是兩個不同的機構。其利益和議題雖時常交集,卻擁有個別的權柄和領域,須區分清楚。

最後,賽德提醒,政治並非基督徒的唯一責任,也不是最重要的事。你我需優先謹守教會的職分、敬拜神和傳福音;因為唯有福音能使人今生過得更豐盛,還能得著永生。

不同立場的溝通,從此書開始

道聲出版社企劃編輯鄭毓淇表示,早在今年4月,中華福音神學院邀請賽德來台舉辦講座時,道聲因看見台灣基督教出版書籍中,少有此方面著作,便致力在台出版《不只是政治》。該書出版也回應道聲出版社的異象-「為道發聲,成為教會思潮的引領者」。 書中含有較多政治和哲學專有名詞,為能與讀者深入分享書中內涵,道聲特邀中華福音神學院老師周學信、專精政治學的政大教授郭承天、實際參與政治的學者姚立明、臺灣神學院院長陳尚仁以及台北真理堂牧師楊寧亞為其撰寫推薦序。盼《不只是政治》,成為台灣基督徒「對話」和「凝聚共識」的開始。 道聲也將在28日下午舉辦「政治與信仰的交會與界限」座談會,透過郭承天和周學信對談,幫助讀者深入淺出了解政治參與的豐富範疇。

原來,「參與政治」不只是激情,還需建構理性的對話與論述。

(圖片提供/道聲出版社)
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最新评论

引用 snapshot 3-27-2019 10:15
本帖最后由 snapshot 于 3-27-2019 10:22 编辑

可惜封面介绍说赛德(Ronald J. Sider)是耶鲁大学神学哲学教授似乎是谎言?只是为了书好卖?败笔?

我的心路歷程

https://www.facebook.com/notes/% ... er/229286823753272/

by賽德(Ronald J. Sider)

2011年5月23日上午1:02
「我不要像這裏的白人基督徒一樣。他們唱耶穌的愛,卻不關心南非的公義。」~一位在南非的猶太籍大學生

一九七九年,我在南非講學,度過兩週精采的時光。我遇見了一位很奇特的年輕大學生詹姆斯。他來參加福音派大專年會,會中我講到耶穌關心窮人,以及祂在第三天復活。正如當時的南非教會一樣,這次的年會分成四種人:講非洲話的白人、講英文的白人、有色人種,還有黑人。參加特會的年輕人多為講英文的白人。

詹姆斯不是基督徒。他是猶太人,而且熱中於社會行動。他生命的熱愛就是與種族隔離搏鬥。不過不知為什麼,這群白人基督徒引起他的注意。我們倆人在會議當中很快成了朋友,花不少時間討論南非的政局。

有天晚上,熱烈討論了三個鐘頭以後,詹姆斯突然說:「我已經筋疲力竭了。」我並不驚訝。他又要做全時間的社會運動,又是全時間的學生;可是他的下句話讓我嚇了一跳:「神告訴我,如果來參加這個會議,我會知道有關神兒子的事。」

我看著他回答說:「詹姆斯,我相信耶穌已經為你死在十字架上,也已經為你而復活。」

他停頓片時,接著又說出讓我驚訝不已的話,他說:「我全相信,賽德,我真的相信。」

然而他還是裹足不前,顯然有什麼原因阻止他接受基督。不一會兒,他輕聲地說:「我不要像那些白人基督徒一樣。他們唱耶穌的愛和天堂的喜樂,卻不關心南非的公義問題。如果我變成基督徒,就得放棄這種努力嗎?」

「不是,詹姆斯。耶穌想要加強,而不是挪走你為南非所有的人民伸張公義的熱心。當然是要照祂的方式,不過卻是更有力、更深的承諾。」

我靜靜等了一下,又說:「我不急,可是如果你願意,我很高興跟你一起禱告。」他立刻答應,我們就去了我的房間。他的禱詞真摯,承認他的罪,並且接受耶穌基督作他個人的救主。

我禱告完,抬頭看詹姆斯,他神采洋溢,我猜自己也一樣。他走後,我興奮得只能在房間裏走來走去,唱詩讚美主。這是令人欣喜異常的特別時刻。

參加特會的白人福音派學生,是西方世界在本世紀基督教會的多數群體:長於個人佈道,但是顯然對為窮人伸張正義,叫受壓制的得自由,鮮有(或可說是沒有)熱忱。結果,他們為福音的努力也打了折扣。

不是只有福音派的態度偏頗。一九八一年,我應邀在美國全國教會會議(the National Council of Churches)的三十週年慶典上演講,那是一個通常被界定為「新派」或「主流宗派」的組織。我看分組研討的表單,發現有十二組討論教會合一的問題。很好。我也看見有十五組討論和平與公義。很好。然後我再找有多少組討論傳福音、教會增長,與跨文化福音。你知道有多少嗎?一個也沒有!我演講前問道:「弟兄姐妹,一九八一的NCC議程為什麼如此偏頗?」

這或許就是該組織流失上百萬成員的原因吧

在同一時期,我在飛機上不期然遇見一位男士,是六○年代普世教會合一與社會行動的重要領袖,在黑人民權運動上也功不可沒。相談之下,我才發現他已經不是基督徒。在神學院期間,他喪失了對歷史正統基督教的一切信仰,剩下的只是耶穌的倫理,所以他熱心於民權運動,成了主流宗派社會運動的領袖。可是一九八一年遇見他的時候,他已心灰意冷,失去了希望,也失去了信仰。

***
這些故事教我感到悲哀。一位年輕人,由於一些基督徒不關切種族隔離政策的邪惡而不相信主,是多麼令人扼腕。但想到另有些基督徒只顧注重社會行動,卻忘記將我的奇妙救主告訴垂死的罪人,則令人不寒而慄。

這些故事對相關團體的描繪容或不完整,但的確說明了在本世紀蔓延於教會中的可怕分歧。有些基督教組織與教會可以說只傳福音,有些則只作社工(而更不幸的是,兩派中有些教會什麼也不做!)。兩派人馬都用對方的偏頗面替自己不均衡的態度找藉口,而分歧只會嚴重損害教會的見證與信譽。我認為兩方的偏頗態度都不合聖經,偏離了真理。

若能回到耶穌的榜樣,就會遠勝於目前的景況!我們若想要把握現今傳福音與更新社會的時刻,就必須重拾全面性、聖經所了解的完整使命。筆者在本書要試圖顯出,真正的聖經觀點揉合、連貫傳福音與社會責任,兩者缺一不可,而且不會兩相混淆或對峙。其實,持此態度的教會日漸增加。他們按時帶領人親身接受信仰,同時也照管他們物質上與社會上的需要。

聽到教會帶領人歸向基督,並且照管那些受創之人的需要,恐怕是最教我興奮莫名的事。我渴望有一天,在每一鄉村、每一小鎮、每一城市,都有基督徒的聚集,因著深愛耶穌,每一年帶領多人接受祂作個人救主,同時也敏於體察窮苦的與受奴役者的呼聲,積極為公義、和平,與自由獻上心力。

三十年以來,我的生命與事工的著力點確實就是鼓勵教會如此去做。

***
一九七三年春天,我參加了加爾文學院(Calvin College)主辦的第一屆「基督教信仰與政治」研討會,…這恐怕是福音派在二十世紀,第一次用整個週末專門討論社會議題。

會議的結果是「芝加哥福音派社會關懷宣言」(Chicago Declaration of Evangelical Social Concern),作為重振福音派關懷社會的步驟之一〔十個月以後,由葛理翰主持的洛桑世界福音會議(Lausanne Congress on World Evangelization),堅持世界福音運動不可忽略社會責任,這份宣言恐怕也是它背後眾多的推動力之一吧〕。

「芝加哥宣言」迴響著悔改的呼籲:

我們承認神要求信徒行公義。但是我們在美國社會既沒有宣講,也沒有履行公義。主雖然呼召我們保障窮人與受壓制的社會與經濟權益,我們卻一直沉默不言。美國教會中有種族歧視現象,福音派團體亦顯然渲染私己心態,以膚色分裂了基督的身體。我們呼籲福音派的袍澤要表明悔改,以基督的門徒身分抵抗國內社會與政治的不公。


***
從一九八一到一九九三年,我與妻子積極投身於費城黑人區,另一不同種族參加的市中心貧民區教會。教會想要同時傳福音,也做社區發展工作。我們的社區中心(我作總負責人多年)開辦診所和職業介紹服務。當我寫這本書,想起上個星期天,一個曾經染上毒癮的人,分享他新尋得的基督信仰如何幫助他戒毒,歡樂洋溢於全體會眾。當我們拍手感謝主,也拍手感謝我們的助理牧師華勒斯(Darryl Wallace),因為我們知道,關鍵在於他肯付代價,持續不斷地做門徒帶領的工作。在受毒品摧殘、罪案荼毒的市中心貧民區,找人接受耶穌並不難。人知道自己需要幫助。幾個月前,只不過放映了一部福音電影,就有十五個人決志。困難之處是,重建破碎生命與帶領信徒成熟作門徒,需要漫長的時間與堅韌的愛。

***
當我年年苦思美國市中心貧民區的絕境,有一意念與日俱增,就是渴望有更多基督徒與教會,能確確實實地揉和傳福音與社會關懷。

我奉神的名呼籲:為什麼在世界各地不能有成千上萬的教會,奉我們敬拜、跟隨的主之名,滿足全人的各種需要?

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節錄自《再思福音真義──傳福音VS.社會行動》第一章(我的心路歷程)

作者:賽德(Ronald J. Sider) 譯者:徐成德  校園出版社

賽德相關著作:
《再思福音真義──傳福音VS.社會行動》
https://shop.campus.org.tw/Produ ... productID=000195218
《丟人現眼的福音派》
https://shop.campus.org.tw/Produ ... productID=000392693
《財主與窮人》
https://shop.campus.org.tw/Produ ... productID=000191487
《再思福音真義──傳福音VS.社會行動》《再思福音真義──傳福音VS.社會行動》
引用 snapshot 3-27-2019 10:53
讀神學期間指定的讀本 是這本他先前的作品

賽特  福音信仰與社會倫理(增訂本)
       
出版社:         中國神學研究院
中國神學研究院
頁數:        192
ISBN-10:        9622710255
ISBN-13:        9789622710252
書城編號:        192940

        福音的本質是甚麼?基督徒對社會有何責任?在《洛桑信約》擬出後,持福音信仰的人士對上述問題有何進一步的反省?其立場跟「解放神學」與「世俗神學」有何分別?
本書就這幾方面輯錄了賽特(Ronald Sider)博士的五篇文章,以及兩份重要的文獻,包括一九八二年的《福音與社會責任》報告書,以及九零年的《基督教信仰與經濟》牛津宣言。賽特博士對上述問題素有精闢分析,二份報告書則具有劃時代的意義,不容忽視。

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