佳美之处

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动
佳美之处 门户 文萃 讲章 查看内容

飞鹰信徒的价值 【講章分享】

1-25-2019 13:26| 发布者: snapshot| 查看: 139| 评论: 0

摘要: 飞鹰信徒的价值 (2007年5月30日) 徒18:1-4, 9-19, 24-28, 哥林多前书16:19,罗马书16:3-5a, 提摩太后书 4:19 引言: 感谢神,我们属灵生命成长中有一对牧师师母对我们影响很大。牧师本籍是中国,因为父亲抗战后被 ...

飞鹰信徒的价值 (2007年5月30日)


181-4, 9-19, 24-28, 哥林多前书16:19

罗马书16:3-5a, 提摩太后书 4:19

引言:

感谢神,我们属灵生命成长中有一对牧师师母对我们影响很大。牧师本籍是中国,因为父亲抗战后被国民党派到日本接受财产,所以他生在日本。他后来到了美国和加拿大读书,其间和来自越南的华侨结了婚。然后夫妻到了台湾,作宣教、建立教会和神学院教导的事工十几年,后来到香港帮助中国的教会又十几年,祝福了很多的教会和弟兄姐妹。他们现在回到了加拿大居住,因为他们家两个女儿两个女婿中有三个人在读神学,是未来的传道人,又有两个孙女需要照顾,师母比以前更忙了。我们今天刚才所读的这几段经文描述的亚居拉、百基拉夫妇的人生轨迹很像我们所认识的牧师师母。尽管他们不是全时间的传道人。

n  首先我们从这些经文了解到亚居拉和百基拉夫妇也是一生都在迁徙之中,居无定所。

亚居拉虽是个罗马名字,但他是一个犹太人,出生在小亚细亚东北部的本都位于现在土耳其北边,靠近黑海一带的地方,移民到欧洲的罗马,在那里与百基拉结婚(徒十八1-3)。他的妻子百基拉也是犹太人,名字的意思是价值。夫妻俩以制造帐棚和皮为业。

大约在主后49年,罗马城里的犹太人因为基督徒引起大骚乱,当时的罗马皇帝革老丢下发了驱逐令,将所有的犹太人驱逐出罗马。亚居拉和百基拉被逐后来到哥林多,不久在犹太人的会堂中认识保罗。于是保罗与他们同住、一同做帐篷、一同建立哥林多教会有一年半之久。

接着他们与保罗同往以弗所事奉,在那里传道并建立教会。保罗离开后,他们在继续留在那里。

《罗马书》是主后五十七年左右,保罗由哥林多写信给罗马的教会的书信。十六3-5中保罗向亚居拉夫妇和他们家中的教会问安()。显然这时犹太人已经可以回到罗马自由地生活,亚居拉一家人也返回了罗马

后来保罗被犹太人所逼迫而在罗马被囚。当他从罗马获释放后(徒28:),在主后62年及63年进行了第四次的宣教旅程。后来在暴君尼禄(据说主后64年纵火焚烧了罗马城)手下再度监禁,时间约在主后66-67年,此时他写成了《提摩太后书》。从提摩太后书四章19节保罗的问候中,我们知道亚居拉和百基拉夫妇此时与提摩太在以弗所教会同工。

可见他们的一生正像丈夫亚居拉这个罗马名字的意思“飞鹰”那样,不甘心过小母鸡的生活,只在自己的安乐窝附近觅食或者等人喂养。

n  从经文我们还看到这对夫妇是保罗的亲密同工,对保罗有极大的帮助,不管走到哪里都服侍神,对教会极有价值。

除了路加在《使徒行传》中的客观历史记载他们夫妻和保罗在哥林多和以弗所配搭同工外,保罗书信中的问安给我们很多这方面的证据。《罗马书》的结尾一章是圣经中最长的问候名单,其中保罗对亚居拉、百基拉的问安是在对其他人之前,并且特别提到他们是他在基督里的同工,《提摩太后书》则单单向他们问安,《哥林多前书》16章他们和他们家中的教会与保罗一起向哥林多交回问安,由此可见他们在保罗心目中的地位和教会中的重要地位。

另外三次问安中保罗称呼百基拉(Priscilla)使用的都是另一个希腊名字百理斯卡(Prisca),是昵称,也表明他们在主里关系的亲密(昨天一个姐妹说现在开始称呼自己的丈夫“老虎”这个昵称,感觉像在谈恋爱。J)。特别值得提到的是《提摩太后书》,是保罗写的最后一封书信,从罗马监狱中给在以弗所牧会的提摩太,信中他特别向亚居拉夫妇问安。我们当知道保罗第一次被监禁是住在一间租来的房子内,又较好的待遇和较多的自由(徒2830)。但第二次是在冰冷的牢房中憔悴度日(413),像一般犯人一样被锁起来(11629)。保罗知道他的工作已经完成,人生已近尽头(46-8)。于是我们可以想象此时同在以弗所的亚居拉夫妇对那位年轻而又胆怯的传道人提摩太,必然有很大的帮助。我们也可以想象得到,当保罗在牢中想到这两位十多年来的亲密可靠的同工时心中有何等的欣慰。

可见他们的生命正如百基拉这个罗马名字的意思“价值”那样。以至于保罗在罗马书16章中说不仅自己要感谢他,外邦的众教会都要感谢他们

n  亚居拉和百基拉就是这样一对一生跟从神,服侍神的平信徒。他们有自己的家庭和事业,以织帐棚为业,不是蒙召全职服侍的传道人,但是他们却也是初期教会的重要领袖,使伟大的宣教士和外邦人的使徒保罗得到很大安慰。这对飞鹰信徒对教会有如此的价值实在是平信徒怎样服侍神的典范。今天我就要和大家更详细地分解圣经有关他们的经文对我们在座弟兄姐妹跟从神服侍神有什么样的榜样值得我们效法。


一、  爱心:开放家庭接待圣徒

a)   使徒行传18:2-4   遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都。因为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻百基拉,从义大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业,就和他们同住作工。每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人。   

b)   歌林多前书16:19  亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉,并在他们家里的教会,因主多多地问你们安。(在以弗所)

c)   罗马书16:3-5a 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命,将自己的颈项,置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会,也感谢他们。又问在他们家中的教会安。

我们知道保罗的宣教旅程一直受到逼迫,保罗开始投奔他们的时候,正是在雅典受尽攻击的时候,林前23“又软弱,又惧怕,又甚战兢。”当保罗孤身一人来到哥林多时必定很失意。但是遇到这对夫妇,他们不顾自己的安危,收留了保罗,一起制造帐篷,让他大得鼓励和安慰。从五到十一节,我们看到保罗这一住,就是一年半。这段时间他传道传得相当辛苦,受很大的压力。到一个地步,需要主在异象中向他显明。主对他们说:「不要怕,只管讲,不要闭口。」而在这期间,保罗并不是完全的孤单。因为有这对夫妇用爱心来接待他,与他同工服侍。

我们不可忘记的是这时亚居拉新近带着妻子来到哥林多定居。也就是说一家人刚到哥林多不久,人生地不熟,百废待举,他们却立即接待了保罗。在新居适应过程中,在混乱中生活空间是不容他人介入的当儿,但是他们还是让保罗与他们同住作工。这里除了亚居拉的宽宏外,还得有百基拉的大量。女人心窄,人皆知之(女人在家中是作王后的,宝地岂可让人随意进出);但亚居拉、百基拉竟是如此胸襟开阔,今人敬佩。

更可贵的,他们不仅长期的接待保罗,而且还将家庭献出作为聚会的场所(罗163在罗马书十六章里,保罗说:问百基拉和亚居拉安……又问在他们家中的教会安。(林前十六19)「亚细亚的众教会问你们的安!亚居拉和百基拉并在他们家里的教会,因主多多地问你们安。」由此我们看出,不管在罗马还是在以弗所,他们的家就是家庭教会。初期的基督徒由于种种原因,尚无专为聚会用的礼拜堂,而是在弟兄姐妹的家里聚会,家长通常就是其中的负责人之一,颇像现在的家庭教会。在这种毫不拘谨的气氛下,弟兄姐妹之间很容易便能享受到亲密的团契关系。我们今天比较一下公开大聚会和家庭聚会的不同时,也可以看到这方面的益处。由于一个家庭的开放接待而带来教会的祝福是显而易见的,这样的服侍实在是美好的服侍。

接待圣徒和开放家庭是很美的服侍,却也是要付上代价的服侍,是舍己的服侍。它需要有极大的爱心,稳定的灵性,乃是真正体现由神来做我们家的主亚居拉夫妇的事业应该做得不错(这是一个平信徒能够委身服侍的基本条件)以至他们搬到任何地方,他们的家都大到可以开放成为家庭教会的聚会点。但是仅仅有大的房子不够,亚居拉和百基拉更是能够很好地管理神赐给他们的房屋和财物。每次聚会带来的实际的麻烦确实都有目共睹的。搬桌椅,烧热水,泡茶,打扫卫生,都需要极大的爱心。当时的教会还常常有爱筵,把家开放出来确实不容易。也要牺牲私人的空间和时间。若不是出于神的爱,我们都做不到。

不仅如此,前边提到他们为保罗冒生命危险,置自己的颈项于度外。虽然没有写出是什么事件发生,但是显然是当时众所周知的事情。因此外邦的众教会都感谢他们。使徒行传记载保罗的宣教旅程可以帮助我们稍微了解一下接待家庭所冒的风险,在帖撒罗尼迦,被犹太人挑拨的市井匪类,耸动合城的人闯进接待家庭耶孙的家,要抓保罗和西拉,找不着后就把耶孙带给地方官。这些人还追踪到底哩亚。使保罗只好继续南行。而在以弗所,最后也是因为福音传播影响了制造偶像者的生意而制造了骚乱,乱定之后,保罗辞别他们来到希腊。亚居拉百基拉因为开放家庭所承受的压力,也许我们现在的接待家庭多少能够理解。

但是亚居拉和百基拉夫妇轻看这些代价和风险,因着对神和对圣徒的爱心,把自己的家开放出来,接待圣徒。

例 子1

我们曾经在在上海被一个从新加坡来的家庭的爱心接待。去年9月间我们19个行李在车站没有开包,我们就得从合肥匆匆忙忙地赶到上海参加一个培训。但是由于安全的考虑,我们进去几天就得离开,要决定是否转到新加坡去接受计划中的培训。感谢神,在那里我们联络上这个家庭。他们刚刚从香港搬到上海不久,和我们一样,全部家当还在集装箱上没有报关,却就热心地帮助我们。他们给我们提供专车接送,让我们在他们的别墅住了一宿,而且我们那晚时深夜11点多才到他们家,对他们的作息影响很大。但是他们并不以此为麻烦,乃是充满喜乐地和我们一起分享交通。我们深知道这是因为我们服侍神,他们出于对神的爱而接待我们。正是他们这样的接待,让我们在那样的奔波中,感受到温暖。我的岳父听到我们的分享后说:他们一定是有组织,否则怎么可能去到哪里都有人接待得好好的呢?感谢主,我们有这样的姐妹来接待我们在我们感恩领受这样的恩典时,我们也禁不住为他们的爱心感谢父神。

例子2

我们身边也有很多的弟兄姐妹这样开放家庭出来。

能接待人是一种恩赐,其实也是一种品德,是神儿女的记号和特征,信徒家庭都应该培育这样的德行:因为接待人就是接待了主(太2531--40),也接待了天使(来131)。保罗特别提醒信徒:圣徒缺乏要帮补,客要一味的款待(罗1213)。我们相信凡是甘心乐意为主这样摆上的家庭必定也蒙福,自己亦要得着了家庭幸福的明证,叫多人为他们感谢。(罗163)。因为他们在家中的事奉不仅帮助众信徒,使他们可以有家庭的温暖,而且自己和其他家庭成员灵性上得蒙特别造就的见证,对子女的一生也会有深远的影响。在接待人的过程中,也可以把夫妇之间的生活圈子扩大,在圣徒和我们分享他们的生命见证时,我们对神国度的视野和我们服侍的疆界被拓宽。

感谢神,把得救的人数天天加给我们,越来越多的人来到我们教会,要来这里听神的话语。教会增长是值得感恩的事情,也相应的要求我们弟兄姐妹有更深度的委身和更多的奉献。大教会人数增长了就要花巨款盖更大的会堂,经济上很大的压力。某个镇盖的一个教堂,七十多万,弟兄姐妹只能够奉献不到十万,于是全国各地,海内外到处去请求奉献,支持现在欠7万,是牧师个人名义欠下的。家庭教会没有这方面的困难,但是却需要不断有弟兄姐妹可以开放家庭,接待圣徒。可能你住的地区,就需要一个这样信徒聚集,研读圣经,同心祷告的地方。你愿意打开家门来为主用吗?凭爱心把你的家开放来回应神对你的舍己的大爱呢?也许现在教会暂时还没有这方面的需要,但是不久的将来必定会有这样的需要。你是否现在就开始为这样的服侍来祷告,预备自己的心志呢?


12下一页

最新评论

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

反省祷告|手机版|Archiver|佳美之处

GMT+8, 4-21-2019 16:28 , Processed in 0.056588 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部