佳美之处

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动

遠志明柴玲誰該下地獄【曹長青】

5-20-2017 22:57| 发布者: snapshot| 查看: 733| 评论: 0

摘要: 遠志明柴玲誰該下地獄曹長青http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3722遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高,在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物之間,發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她 ...

遠志明柴玲誰該下地獄

曹長青

http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3722

遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高,在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物之間,發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件,但主要華文媒體卻幾乎連理都不理。導致這種現狀的原因,首先是華文媒體遠不夠專業,再就是柴玲成為基督徒后發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒,導致很多人對她可能是強暴受害者一事也漠然。這當然是完全錯誤的,卻也不無可理解之處。

第一,政治層面的對錯、輕重。

但問題是,如果因政治觀點,因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們,是否想過,被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的寬恕更嚴重!我們看這樣的句子: 

“我們祈禱,願上帝賜下愛和饒恕,使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型,重建信用,得享平安,使公義如大水滔滔,使公平如江河滾滾。

我們祈禱,願上帝賜福中國的執政掌權者,使他們更有治國的智慧與能力……

我們祈禱,願全能的上帝,賜福他的兒女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝賜予執政掌權者秉公行義的權柄。”

這都說些什麼呢?難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎?這豈止是寬恕那個殺人政權,而是要上帝賜福、賜智慧、賜能力給他們(繼續專制?),更呼籲被奴役的人們“以百般的忍耐”做獨裁者的羔羊,“順服上帝賜予執政掌權者秉公行義的權柄。”上帝賜予的?秉公行義的?這個句子是怎麼定位的?怎麼定能對?

《共識》的簽署者遠志明、余杰、張伯笠等人真相信那個政權是秉公行義的嗎?敢不敢站出來高聲回答一句:Yes!他們或许可以狡辯說,“我們祈禱上帝讓他們秉公行義。”但在他們根本沒有秉公行義之前(哪家的獨裁者秉公行義過?)就先呼籲被奴役的百姓做順從他們的羔羊?那些不原諒柴玲“寬恕”的人們,能理解遠志明們這種“和諧、共識”嗎?

為了在本文準確引用《舊金山共識》的句子,我去谷歌搜索原文,結果第一條竟然是百度百科的。盡管我早就意識到這個《共識》是給當局送飛吻的,但它能登上百度百科還是讓我很吃驚。出于好奇,就在那裡繼續“百度”了一下,結果發現不僅遠志明本人,簽署《共識》的主要人物在百度百科裡都有詞條,居然連張伯笠這種逃亡出來的天安門學生領袖都能被允许進入百度百科。而柴玲、封從德、熊炎等學生領袖則均沒有詞條。人所共知,百度百科詞條是經過“政審”過濾的,能在百度百科順利“登陸”,實可謂《共識》的成就之一。

中國人的信仰世界有一個很奇怪的現象,不少原來很反共的人,一成基督徒要麼開始喊服從權柄(哪怕是獨裁者),要麼開始喊寬恕殺人犯;遠志明和柴玲恰恰成為這兩點的代表。按說他們應該比沒有宗教信仰的人更強烈地對抗無神論的專制政權才合乎邏輯呵。過去半個多世紀以來,以羅馬教皇保羅二世、英國首相撒切爾夫人、美國總統裡根為代表的西方世界的基督徒們,不是最鼎力對抗共產(和任何獨裁)世界的群體嗎?

看那些在美國的韓國人基督徒,既堅定反共,又親資本主義;人家韓國人辦的《華盛頓時報》(Washington Times)是全美最反共的英文報紙。而大多數中國人基督徒,既不反共,也不親資本主義(起碼沒什麼能讓人看得見的東西)。怎麼啥事兒到了中國人這裡,就都會變味呢?反共親資本主義的中國人基督徒,我感覺,人數極少。

而遠志明們所要侍奉的“神”的事業,就是首先讓更多的中國人變成順服當今這個“秉公行義”的政權的羔羊嗎?當年美國的基督徒、建國之父華盛頓們,那些肩上墊著《聖經》向英國殖民者開槍的牧師們,怎麼就沒喊要服從統治者的權柄呢?跟英國打獨立戰爭時的美國人口中99.8%是基督徒,而英國殖民者還沒有濫殺無辜,只不過是課稅重了些而已。怎麼中國人一信基督(尤其是一出名),就首先學會服從撒旦的權柄了呢?

那個最早以《拯救與逍遙》在中國推崇基督教理論而產生影響的劉小楓,現在竟然成了一個肯定文革、推崇毛澤東的左瘋人物。遠志明們幾年前已經開始號召服從中國執政者(其實應該清晰明確地直說:中國共產黨)的權柄了,下一步要往何處去?

對那些喊著“上帝讓人要服從權柄”的中國牧師們,往高尚一面去說,是盲從聖經原教旨;往低俗一面去評,是為了擴大他們主導的基督教在中國國內的影響力,而不惜呼吁教徒做順從專制的羔羊,是給自己不敢反抗、不想反抗、甚至想跟獨裁政權“和諧共處”而找個“神聖”的理由。難怪在中國人基督徒世界難得聽見點反獨裁專制的聲音。

對八九民運、六四屠殺,遠志明講道時的口徑也追隨那個“秉公行義”的政權,成了“那回事,那件事”,“屠殺”的字眼早就抹掉不提了。

最新评论

关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

反省祷告|手机版|Archiver|佳美之处

GMT+8, 11-23-2017 02:05 , Processed in 0.030706 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.