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駁斥跨教派靈恩運動之「轉化七大山頭」運動

7-25-2016 21:13| 发布者: snapshot| 查看: 563| 评论: 0

摘要: 2013年4月29日 10:35http://blog.roodo.com/yml/archives/24972190.html駁斥跨教派靈恩運動之「轉化七大山頭」運動這是不配弟兄的分享。由於這運動已經開始大量滲透入教會,而提醒的聲音依然少見,所以雖然這篇文章 ...

2013年4月29日 10:35

駁斥跨教派靈恩運動之「轉化七大山頭」運動

這是不配弟兄的分享。
由於這運動已經開始大量滲透入教會,而提醒的聲音依然少見,
所以雖然這篇文章較長,依然請弟兄姊妹認真思考這運動的嚴重背離聖經之處。
表面上,這運動似乎都引經據典,提出聖經經文來支持;
但實際上,這些經文根本就是斷章取義亂用,嚴重背離全本聖經大量總原則。

一、前言:

自2009年前後以來,台灣眾教會接受了一種「轉化」運動,而這股轉化運動的風潮已鋪天蓋地的席捲眾教會,儼然成為台灣眾教會最重大的一個跨宗派運動。筆者深感憂心,這樣錯謬的「轉化運動」居然不見有任何宗派起身反對,所見之處盡是以「合一」為名之號召,眾教會也紛紛加入,期待「轉化」真實臨到台灣,臨到自己的教會,甚至臨到自己身上。有鑒於此,筆者不再默默以對,決定挺身而出,為真理發聲,即便聲音微弱,即便被恥笑、即便駁斥力道不強,筆者認為當盡自己一點心力,為神的真理發聲呼喊、警戒眾人。


二、七大山頭的由來:

有此一說:早在十多年前(文章刊於2010年),學園傳道會創辦人白立德(Bill Bright)生前曾有一次與青年使命團(Youth With A Mission, YWAM)的康寧漢(Loren Cunnngham)吃午飯。兩人在前往途中,分別從主領受「七座山的啟示」,要奪取社會上塑造人心思意念力量的七座大山或國度。主告訴他們向對方分享這信息及有關重要應許:得這眾山得列國。至近期,蘭斯‧沃爾(Lance Wallnau)及強尼‧安勞(Johnny Enlow)也分別領受七座山的信息。(資料來源/《國度雜誌》第37期)

另外一種說法:此理論由「美國全球豐收事工」主席彼得‧魏格納博士(C. Peter Wagner)提出,他表示要轉化社會,就必須先征服七座山頭:媒體、政府、教育、經濟、娛樂(藝術)、宗教(文化)、家庭;基督徒必須在這七座山裡佔有影響力及領導地位。(資料來源/cbmc中華民國總會 http://www.cbmc.org.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=HM20100531&Rcg=20189)


三、何謂七大山頭:

這七座山是代表七個神要掌管的社會結構,分別為(A)藝術/娛樂、(B)商業經濟、(C)宗教、(D)傳媒、(E)教育、(F)家庭、(G)政府。這幾位主僕雖是在不同時間領受,但所領受的都是一樣。教會一直以為大型佈道會是唯一贏得國家的方法,忽視了社會裡這些界別,因它們被視為「屬那惡者的」。然而,這幾位牧者從主領受說:「必須得這眾山。」(資料來源/《國度雜誌》第37期)


(一)基本訴求與主張:

1. 彼得‧魏格納的主張:

『不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。』 (羅馬書12章2節) 彼得‧魏格納博士要我們認識「國度」是不受限於各教會的四面牆。「神的國乃在於你們心裡! 」(路加福音17:21),「耶穌是哪些人的主?神的國,就在那裡。」在希伯來文中Ekklesia=神的百姓=教會。他以家庭的定義(狹義:父母子女。廣義:加上兄弟叔姪),引出核心及延伸兩個字的函意。神的百姓聚集ekklesia,也就是教會,兩種型態:1.核心教會(以牧者為中心的教會) 2.延伸教會(在職場的教會church in workplace)。

在國度中我們的目標是社會的轉化,有一句格言是:「要有一個新的體制,才能推翻一個體制」。轉化第一階段個人的轉化(國度的心態:專注個人專注教會專注國度)。第二階段社會的轉化。透過蘭斯.沃爾奴的【七個社會思想的塑造者】,彼得博士提出社會的七座山(7M)策略性的模式。什麼是七座山?【宗教,家庭,教育,政府,媒體,藝術與娛樂事業,商業等】。每座山(領域)都要同時的轉化,社會才能持續被轉化。 神要具有祂國度心態和國度導向的百姓站在每一座山的頂端(高層的人=君尊的祭司),發揮其影響力(邀請聖靈,由上而下的發揮影響力)。

目前的挑戰是,社會的轉化多半是用在宗教之山,很少用其他六座山。『教會該怎麼做,才能裝備且差派他們的會眾成為職場的宣教士? 』 奧斯.希爾曼(Os Hillman)說:『我們要把職場當做「朝九晚五」的宣教工作。那才是轉化會發生的地方,因為那些地方都是城市的權力中心。以前,我們以為可以透過牧師和教會的領袖與行走禱告,就能改變城市。其實錯了。教會領袖在城市裡沒有任何權柄。我們需要裝備且確認職場上的使徒、先知、教師、傳福音的和牧師。我們需要用不同方式來思考開拓教會這件事。「今年一個地方教會,能在職場建立幾間教會呢?」』

彼得博士提出六點因應的策略,1.我們必須承認職場上的教會(持守宗教山之屬靈影響力,在其他六座山都獲得成功,發揮影響力)。 2.啟動職場的使徒們(破除貧窮的靈,進行財富大轉移。) 3.在每座山儲備屬靈爭戰的武器,並裝備聖徒,用其各自的文化來使用這些武器,面對爭戰。 4.打開每座山屬靈的運輸線(彼此支援協助 神的百姓,逐漸上昇並佔領山頭)。 5.控制龐大的財富( 神要凡是有國度觀的百姓都進入豐盛)。 6.把七座山的使徒們連結起來(每座山都持續並進的轉化)。(資料來源/cbmc中華民國總會 http://www.cbmc.org.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=HM20100531&Rcg=20189)


2. 白崇亮先生的主張:

「我認為《聖經》中最早的智庫,是但以理和他的三個朋友。」10月甫成立的中華21世紀智庫協會理事長白崇亮,在最近一場基督教媒體茶敘中,除了介紹智庫未來功能及發展外,也分享個人前往南非參加第三屆洛桑會議時的看見……福音必須進到社會裡,才能產生影響力。白崇亮說:「不了解轉化,就無法了解智庫的功能。」……白崇亮說,以真理發揮影響力,在60年代是被教會所反對的,「當時看待解放神學是危險的,因為要讓該撒的歸該撒,上帝的歸上帝。」但如今世代變遷快速,基督徒若無法和社會對話,影響力就相對銳減,更難以期待改變社會。「我們期許在宗教、媒體、政府、家庭、教育、藝術、經濟七大山頭中,讓聖經真理發揮影響力。」
(資料來源/今日基督教報 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=04&key=1461)


3. 朱植森牧師的主張:

(1)上帝命令以色列人要趕出和奪取迦南七族的土地,建立上帝榮耀的國度。
「耶和華你 神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人,革迦撒人,亞摩利人,迦南人,比利洗人,希未人,耶布斯人,共七國的民,都比你強大。」(申 7:1)
「耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。」(申 7:2)

(2)認識七大山頭:
山峰:媒體
山峰仇敵:赫人:代表壞消息
山峰掌權者:亞玻倫毀滅者(啟. 9:11)
重要權柄替換:傳福音
基本的使命:把「好消息」散播空中
啟5:12:祝福

山峰:政府 
山峰仇敵:革迦撒人:代表腐敗
山峰掌權者:路西法 驕傲和操縱(賽 14:12)
重要權柄替換:使徒
基本的使命:讓政府部門用有謙卑的僕人和正直的領袖
啟5:12:能力

山峰:教育
山峰仇敵:亞摩利人:代表以人為本主義
山峰掌權者:別西卜 謊言(太 12:27)
重要權柄替換:教師
基本的使命:帶進敬畏神的課程
啟5:12:智慧

山峰:經濟
山峰仇敵:迦南人:代表貪愛錢者
山峰掌權者:瑪門 貪心(太 6:24)
重要權柄替換:先知
基本的使命:發掘和轉移財富到神的國度
啟5:12:財富

山峰:娛樂 /藝術
山峰仇敵:比利洗人:代表妥協
山峰掌權者:耶洗別 誘惑(啟2:20)
重要權柄替換:先知
基本的使命:彰顯神更大的創意和藝術 為此發預言
啟5:12:榮耀

山峰:宗教 /文化
山峰仇敵:希未人:代表拜偶像
山峰掌權者:宗教性的靈 虛假的
重要權柄替換:聖靈
基本的使命:活出一個以聖靈為中心的生命和事奉
啟5:12:尊貴

山峰:家庭
山峰仇敵:耶布斯人:代表棄
山峰掌權者:巴力 變態
重要權柄替換:牧師
基本的使命:震撼社會系統來看重家庭
啟5:12:力量
筆者加註:啟5:12 「大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」

(3)奪取原則:
a.宣告這七個山頭是屬於上帝的,神的國要降臨掌管這七個領域
「我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘。」(林後10:4)
b.奉主耶穌的聖名,靠聖靈的大能捆綁和攻破這七個山頭之堅固營壘。
「我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」(太12:28)
「人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢,除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。」(太 12:29)
「我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太 18:18)
c.教會要勇敢接觸和傳福音給這七個領域的人,成為該領域之神國度的人才例:李晶玉、賴士葆、劉耕宏…。
d.求神興起和培植這七個領域的人才,興起五重職份,使徒、先知、傳福音、牧師、教師,進去得地為業,改變和轉化七個領域,帶進天國文化。
(資料來源/ 98/11/29 講道大綱 講員:朱植森牧師)


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