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关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告,並轉貼按語 ... ... ... ...

7-19-2016 16:06| 发布者: snapshot| 查看: 2409| 评论: 0

摘要: 轉載自https://www.cclifefl.org/View/Article/4709关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告(定稿)2016年6月22日GRACE报告英文版链接在此【生命季刊编者按】生命季刊于2015年2月在网站上发表了 ...

【全文轉載自《生命季刊》 https://www.cclifefl.org/View/Article/4709,該處有更好的格式和註釋編排。可以進去閱讀。此處主要為存檔之用。

傷心,願神憐憫!

關於去年報告之外的另一個國家/地區的事情我們一年前也側面聽到一些風聲。沒想到還真是可能是真的!痛心!
願神憐憫劉姐妹和她的孩子!願遠志明快快悔改認罪,認識上帝的全然公義與無限慈愛!願他早日寫好神喜悅的《神州一罪人懺悔錄》!阿門!

我的得救和屬靈生命成長恰恰與遠的事工同步。他的《老子與聖經》被林治平等看高一線出版時我正在糾結墨子與耶穌的異同,因而對他的那套作為一家之言讀著但看到很多問題。後來方舟子來批了。感恩沒有上當或被誤導。當他的《神州懺悔錄》出版並開始拍電視片《神州》時我同時讀了徐松石、莊祖鯤和任不寐等的中華文化與基督教的比較或者根本問題所在,所以他的一家之言更是絲毫不出眾甚至漏洞很多,不過主線條大家都看到類似的。他的影響似乎更大勝在會操作媒體,夠煽情,頗有《河殤》遺風,同時也有足夠的河殤之弊延續性。我又一次作為旁觀者,既不反對弟兄姊妹看但是又會適當提醒弟兄姊妹這個片子的很多問題,不可當都是真的。

同時已經知道很多他的屬靈長輩和平輩劝過他要修改和對錯誤道歉,像同時代的里程博士對自己的《遊子吟》一改再改那樣。但是他拒絕而且態度很不好。我和他當面私下交通的情形就不再說了,大家可以看舉目雜誌第一期的火藥味。

當他拍《十字架》時我開始考慮上神學,也在網絡上和內地弟兄姊妹更多溝通才知道他的取材和編輯很多不理神學拉異端入戲的事實和不當使用或者沒有坦承和被拍攝者說明拍攝用途,帶來混亂和當事人困擾,這些也都是網絡上公開有人責備過的。我也實際和片中人物之一有過面談確認他處理手法有不當。我已經只能當他的作為為史料的部分呈現了,有激勵後人的作用。但是為美好的題材被濫用而惋惜。不過總比沒有人去做好些吧!

七千萬信徒和他有多大關係很難講清楚,他的影視作品包括《福音》確實幫助過一些人認識真理。但是有些報導的寫法多少有些給人誤會吧!

然而到了《彼岸》和零八舊金山共識就很清楚他已經把自己看得非常高了,很多人也把他看得非常高了,我也在教會中公開責備他的一些偏差,開始為他擔憂,不再鼓勵弟兄姊妹去使用他的作品來做媒介。後來我在處理教會紀律事件時他的強姦嫌疑犯報告出來了。

現在我離開內地教會宣教崗位在新的服侍崗位安定下來,看到一個正常的教會,雖然也有大大小小問題,但是不會迴避問題,不會不處理罪,處理時也是帶著恩典處理。

先前《生命季刊》所刊載的華人教牧領袖的報告沒有被遠志明和神州傳播協會所認可,其中固然有調查的一些粗糙,不過神州傳播協會的反擊性回應令人更加疑慮和擔心。我們『佳美之處』(jmzc.us)網站也等於是被動性落入他們所要控告的可能對象。

現在grace報告出來了。遠雖然稍有冒頭,但是我相信大家心裡已經清楚:他沒有坦承面對罪的話,服侍也就可以結束了!為此我們惋惜,我們看到神使用過他。然而神看他的生命比他的事工重要。神要他面對真實的自己,不是包裝和吹捧出來的遠志明!我們為他禱告吧!願神在他身上的拆毀工作快些完成,他可以寫下自己真實的懺悔錄,《神州一罪人懺悔錄》。


佳美之處_巴拿巴】



关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的
独立调查报告

 

(定稿)

 

 

2016年6月22日

 

 

 

GRACE报告英文版链接在此

 

 

 

【生命季刊编者按】生命季刊于2015年2月在网站上发表了“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”之后,报告的真实性受到某些人的质疑。生命季刊作为一个主内媒体,本着为自己所发表的东西负责,为教会负责,为事件中牵涉到的人员负责的态度,为了确保和证明自己所刊发的东西是真实可靠的,因此委托GRACE对18牧联署报告中所提到的关键事件(2013/9巴黎事件),进行了独立调查。GRACE的报告于6月22日完成。下面是该调查机构专门向生命季刊提交的调查报告。调查报告原文为英文,中文翻译由本刊负责。因报告中的注释含有大量信息,为了方便读者阅读,我们把注释放在每一段的后面,并以字体不同颜色区分。

 

 

GRACE(全称为Godly Response to Abuse in the Christian Environment,可译为“合神心意地应对教会内部的犯罪事件”),是一个非盈利性基督教机构,其事工是为教会内部发生的性犯罪、虐待等方面的问题提供培训、辅导及独立调查。GRACE的团队在对受害者、施害者及证人进行访谈调查方面,有着丰富的专业经验。GRACE的董事会成员包括在职的和前任的检察官,心理学家,辅导员,神学家,牧师,和其他专业人员。他们帮助个人和机构处理虐待儿童、性犯罪、及各种虐待事件,提供训练和经验。GRACE整个团队同工的工作经验加在一起,已经超过百年之久。该机构的创办人及负责人是Boz Tchividjian,为美国著名布道家葛培理牧师的外孙。

 

 

引  言

 

 

 

2014年12月,数位在美国牧会的华人牧师第一次听到有人指控远志明牧师性行为不端。远志明牧师是神州传播协会的总编导1,该机构总部位于加利福利亚州的罗内特帕克2。2015年1月,这群为此事担忧的在美华人牧师又听到更多的针对远牧师性犯罪的指控,于是在同年2月他们组成一个调查委员会,对这些指控进行调查。这一委员会调查了四起互不关联的针对远牧师的指控,并将调查结果写成“18牧师联署调查报告”,发表在“中国基督徒生命团契(以下简称“CCLife”)”的网页中3

 

2015年,CCLife联络了GRACE,请求GRACE独立调查4远牧师在法国巴黎期间性行为不端的指控事件5。GRACE和CCLife双方同意,本次调查的范畴仅限于对远牧师在法国巴黎的指控,而不包括对远牧师其他的性过犯的指控6

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1.参见http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3570&Itemid=50&lang=en-gb

2. 更多信息参见www.chinasoul.org 在本报告中,这个机构缩写为CSFCF。
3. 更多信息参见www.生命季刊(CCLiFe)fl.org 在本报告中,这个机构缩写为生命季刊(CCLiFe)。
4. GRACE进行了独立的调查工作。独立调查与内部调查的区别是,独立调查的运作完全独立自主于1)被调查的个人或社团,以及2)委托调查的个人或社团。GRACE在整个调查中保持自由,对于调查中的所有事项做出自己的决策,这样的决策不受来自于GRACE以外的任何人、包括生命季刊(CCLiFe)的影响。这些决策包括但不限于:采访的对象,采访时的问题,调查的程序和方针政策,以及最终报告的内容。因此本报告完全自主独立于其他的任何关于此事件的¬相关调查,报告,或声明。因此,对于本报告中包含的或缺失的某些事实或信息,读者不可认为是证人对自己在其他报告或调查中提供的信息有所添减。GRACE尽一切可能为此项调查提供准确,全面和相关的信息。
5. 生命季刊(CCLiFe)希望有专业调查经验的第三方机构对此事件进行独立调查。为此,生命季刊(CCLiFe)委托GRACE对此事件进行详尽和独立的调查。
6. 如同18位华人牧师共同起草的调查报告中所提到的,远牧师也受到关于性犯罪的其他指控。尽管那些指控不在本次调查的范围之中,我们建议应该对那些指控也做详尽调查。去年(2015) Christianity Today报道的多个指控中的一个,这个指控导致了远牧师短期辞去在神州传播协会的传道。参见http://www.christianitytoday.com/ct/2015/february-web-only/convert-chai-ling-accuses-yuan-zhiming-rape-china-soul-aga.html ;http://www.christianitytoday.com/ct/2015/march-web-only/update-chai-ling-yuan-zhiming-rape-accusation-china-soul.html
在本次调查的过程中,又出现了一项新的对远牧师类似的指控(发生在另外一个国家/地区),这足以引起我们的重视。虽然这些指控都不在本次的调查范围里,但是详尽全面调查每一项指控是应该的。

GRACE是一个非盈利性的基督教机构,其事工是为教会内部发生的性犯罪、虐待等方面的问题提供培训、辅导及独立调查7。GRACE的团队在对受害者、施害者、及证人进行访谈调查方面,有着丰富的专业经验8

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7. 更多信息参见www.netgrace.org

8. GRACE的董事会成员包括在职的和前任的检察官,心理学家,辅导员,神学家,牧师,和其他专业人员。他们帮助个人和机构处理虐待儿童、性犯罪、及各种虐待事件,提供训练和经验。GRACE整个团队同工的工作经验加在一起,已经超过百年之久。

 

 

 

##########NextPage##########


调查背景

 

 

 

为了准备本次调查,GRACE阅读了18牧师联署的调查报告,目的是对将要调查的问题获取有关背景信息。在整个调查过程中, GRACE独立决定应该对哪些证人进行调查,以及对哪些能够提供信息的间接证人进行采访。9所有的调查均采取当面约谈的形式。2016年春天,GRACE调查组与一位翻译亲自赴巴黎。所有的采访均在翻译的协助下进行。GRACE挑选翻译的标准是看其翻译水平、所受训练及经验10。该翻译对所调查的事件预先一无所知,并且与事件涉及的任何人均没有关联。

 

 

GRACE也对远牧师发出邀请,盼望他接受访谈。GRACE告诉远牧师,这将是他的一个机会,他可以向GRACE提供所有他认为对本事件有帮助或有关联的信息,也可以向GRACE提供有关证人的名字,以备访谈。但远牧师通过他的律师拒绝了GRACE采访他的请求11

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9.  GRACE采访了一些(并非所有的)18牧师调查报告中涉及的证人。GRACE还扩大了证人的范围,包括了一些从前没有为18牧师的调查作证的人,以便取得更多的证词。

10. 在本次调查中GRACE所使用的翻译是一家专业语言翻译机构的员工。这位翻译员流利地掌握几种语言,包括中文(是她的母语)和英语。她有会议口译的硕士学位,毕业于巴黎的新索邦大学的翻译学院。毕业以后她很快开始专业的口译职业生涯,包括给一些跨国公司做翻译以及给联合国的欧洲和非洲机构提供翻译。
11. 对每一位证人来说,参加本次调查不是强迫的,而是基于自愿的。因为每位潜在的证人可能有无数的没有明确说出的理由来拒绝被采访,GRACE不去推测证人在这个自愿参与的过程中拒绝参与采访的原因。

 

 

 

GRACE的调查员12对每一位证人进行了单独访谈,没有在被访谈者中透露对他人的访谈内容。在本报告中,为了保护每位受访者的隐私,所有受访者的真实姓名均被隐匿,而用随机选取的字母缩写来替代13。共有六位证人自愿参与本次独立调查,为远牧师于2013年9月在法国巴黎的行为指控提供了信息。他们的证词被总结在以下的调查结果中。这些证人包括VC(受害人),GF(受害人的一位女性朋友),DW(受害人的一位男性朋友),OK(受害人所在教会的一位长者),JH(一位对远牧师有关信息知情的人)以及SS(受害人所在教会里对受害人个人品格的证人)。

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12. GRACE这位调查员曾经做过11年的检察官,专门处理性虐待和性侵犯的案件。这位调查员现在是一位律师,对成人性侵犯、儿童性虐待及其他形式的虐待事件,有丰富的采访证人以及收集和分析数据的经验。
13. 对于为本次调查提供证词的证人,GRACE不用真实姓名或真实的姓名缩写。GRACE随机的选取一些姓名缩写来标识每位证人。这些姓名缩写与证人的真实姓名没有任何关联。

 

 

调查结果14

 

 

2013年春季,VC是一位在巴黎留学的23岁的大学生,专业为……(此处省略了英文原始报告中的两句话)。根据所在大学的要求,VC必须完成一次实习,于是她父亲建议她联络神州传播协会(以下简称“CSFCF”),问有无可能跟远牧师完成此次实习。VC给神州(CSFCF)发送了一封电子邮件,她的电子邮件被转发给远牧师。VC述说,远牧师开始直接与她联络,告诉她,他将于2013年9月去西班牙,有可能在巴黎停留,与她见面讨论实习的可能性15。 VC对她所在教会中数位肢体提到过,她有可能要跟远牧师实习16,也提到她将在9月份跟他会面讨论实习机会。

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14. 本次调查和相应的调查结果基于证人们的自愿合作,可能局限于信息,证词,或证据(例如电子邮件,短信,照片等)的可得性。因为调查从始至终都是自愿的,所以调查中没有任何一方有能力通过法院的传票来强迫取证,包括证人的证词,文件,或其他信息。本次调查受生命季刊(CCLiFe)委托发起,不是对任何已知的法律控告或起诉的回应。调查过程没有被法庭监督,不同于法律程序。此外,GRACE不提供任何有关远牧师是否犯法或违法的法律结论,因为法律的判决是法官、陪审团或其他法律专业人士必须运用法律针对具体案件的具体细节进行分析后才能得出的。
15. 见附录A。
16. VC所在的教会的成员和她所在的华人社区的其他人认为远牧师是位著名的福音传道人,牧师,和影视制作人。

 

 

 

VC述说,远牧师9月份到达巴黎,并请她到他所住宾馆见面17。她说,她当时感到这似乎有点奇怪,但远牧师对她来说是长辈,而且是位牧师,她想对他表示尊重,于是就按他的要求在他提议的地方与他见面。她预料在她到达宾馆以后,他们会离开宾馆,到另一个地方(例如咖啡馆)去谈实习事宜。但是,当她到达宾馆以后,他却邀请她进入他所住的房间,在房间里他们讨论了实习的事情,约1个小时之久。VC说,在远牧师的客房里,他们还讨论了远牧师的机构正在制作的另一部影片,是一部有关外国宣教士在中国事工的记录片。

 

 

后来,远牧师建议他们二人一起去宾馆的餐厅共用午餐。午餐用毕,VC要求自己付账,但远牧师坚持由他来付账。午餐后,他们回到他的宾馆房间,她想他们会进一步讨论实习事宜。但是,在回到客房以后,远牧师告诉VC,他的助理将一些电影下载到了他的电脑里,并邀请她和他一起观看那些电影。她述说,他开始放映一部她不熟悉的韩文电影18。VC回忆说,她和远牧师开始时是坐在床沿上或椅子上观看电脑屏幕,电脑当时是放在床上。过了一会儿,远牧师建议,他和VC躺在床上看电影。然后他们就并排躺在床上,一起看电影。VC又说,远牧师叫她钻进被子里,告诉她,“最好盖上被子,可以暖和一些。”VC解释说,她顺从了他的建议,因为“我尊重他,也是出于礼貌,我就按他的要求去做了。”VC说: “跟他一起看”那部电影让她“越来越感到尴尬”,因为里面含有色情镜头。她回忆说,看到远牧师在观看这些含有性暗示情境的电影时似乎并不感到尴尬,她感到心里很不安。VC并说,尽管她感到非常尴尬,但出于礼貌,她仍然与他一起看完了这部电影。当时,VC以为远牧师在巴黎期间还会与其他教会领袖见面。但是当她询问远牧师时,远牧师回答说,他没有把他到达巴黎的消息告诉其他人,并且他“特别强调,要我不能把他来巴黎这件事告诉任何人。”

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17. 远牧师在2013年9月11日写给VC的电子邮件中显示,这个旅馆叫做Hotel Kyriad,位于法国巴黎城郊的奥利机场附近。参见附录A。
18. VC用中文提供的电影名字里包含的汉字翻译成英文是Belly Button (肚脐)。

 

 


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