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“土匪”说“土匪”:关于知识分子的教会,“土匪”搞起来的教会 ... ... ... ... ... ...

6-20-2016 18:52| 发布者: snapshot| 查看: 571| 评论: 0

摘要: “土匪”说“土匪”:关于知识分子的教会,“土匪”搞起来的教会信仰生活ByRoyonToday at 10:39 AMEdit关于知识分子的教会,“土匪”搞起来的教會 近年来中国内地各处的城市独立教会多有知识分子,也很多热心于民主 ...

“土匪”说“土匪”:关于知识分子的教会,“土匪”搞起来的教会


近年来中国内地各处的城市独立教会多了很多知识分子,也很多热心于民主自由人士悔改后参与聚会和服侍。这类教会也有很多依照建制的方式来发展教会,遗憾的是这些领袖一般没有师傅可学,也多出于骄傲不愿向其他教会的牧者学习,外界特别是海外捧他们太厉害,太着急树个典型,结果生命不够却很快做领袖,甚至成为牧者,难免被批评骄傲自大没有牧者心肠,也有时给弟兄姐妹造成困扰。 

以下是我和某肢体沟通的匿名转发,盼望对读者有些帮助。 

---佳美之处_巴拿巴,2016-6-20 

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问:转会还要宣誓吗?  好像加入什么秘密组织似的。

答: 看每個教會嘍!我們在內地建教會時要寫轉會推薦信和簽署委身誓約。這個是內地教會今日健康成長的一個重要環節。如果不認同可以不簽,但是總是需要一個教會委身,有要求簽約的教會你不簽約的話委身很難。传统家庭教会对于社会影响力小,没有正式组织也是很重要原因。當然也要看所簽的內容有沒有問題。簽約表示接受条文的約束,婚約也是類似,既是向神立約也是向人立約。宣誓和一般情况下簽約區別就在於內容,主內婚禮中的婚約就是誓約的一種。 

问:唐崇荣牧师讲道没说到这些啊? 

答:唐崇榮的教會如何治理我不知道,但是很多人挑他的国际布道团内部关系的毛病。他的信息祝福了不少人,我也得过祝福。但是教會不是光看講道的,唐牧师的講道多聽了屬靈上不一定就可以很大長進,生命是在地方教會中才更容易成長的,也更真實。海外教會基本都是有會員制,改革宗教會更是如此。你可以問問唐崇榮啊? 


问:这牧者我还是觉得不错的,但是没悔改。他的分享有谈到自己的失败和错误,以及作为知識份子的傲慢、死脑筋和不爱溝通,更看到主基督自己奇妙的工作。 

答:他的反省看起来不错啊!也真實的吧?你為他悔改和生命更新禱告啊!當然也可以去到一個更好教會,如果神帶領的話,不需要揪住領袖自己認識到卻一時改不過來的小問題不放,这會很痛苦的,也不利于你的生命成长。若有领袖有大問題则应當揭露出來。 

我们需要為領袖禱告,看到不好地方也以合適方式提出,教會不是誰的,是神的。領袖也要伏在神面前。 

问:我也找不到更好的教会,又不想入会,怎么办? 我没见会员手册啊!

答:健康的教会标志中信仰宣言和章程紀律手冊等最重要,裡頭有問題就不要入會,這些文本沒問題合乎聖經的話所有會員有權利和義務確保每個人都順服文本,文本高於任何人,因為每個人都要簽約承諾遵守文本。這個就是建制教會的最基本。入會一定要仔細看這些,這些也必須向全世界公開。因為基督的教会不是黑社會,不是江湖,不是土匪窩,不是孫大炮那樣要大家按手印效忠於他一個人的土匪式政黨。至少教會弟兄姐妹應該可以方便拿到,會員必須人手一冊。願神恩待憐憫帶領你可以找到最合适的教会! 

问:这个牧者还说不可以到海外读神学,要读就读我们的那个。 

答:信徒哪裡讀神學誰管得了?祇不過他推薦不推薦罷了,還有你讀完要去他教會服侍他收不收的問題,世界上沒有完美的神學院,眼下內地的更是和海外差很遠。讀哪裡的神学,和讀不讀神学都是神帶領的。 

问:想来这个教会还是不错的。就是他缺乏牧者关怀人的心肠,太律法,对人很不留情面,尖刻。也没有别处去。

答:我的用語是這些“土匪”信主後匪氣沒那麼快洗淨,前几天我才在網上斥責一個類似的“土匪”基督徒,他說話还是和共fei分子一樣以夸大其辞为能事。你看冉F見證了嗎?這些“土匪”基督徒在一起磨有可能會磨好,也有可能有問題分開了。从你转发的看来你的牧者算是好點的。你倒是可以問問他怎麼看远志明的事情,問他是否公開責備或者私下勸過他没有。另外有三个名人基督徒本来很好,也是“土匪”出生的,现在掰了。你可以问问你的牧者怎么看?这些“土匪”们,若是真信主,又在一起聚会和服侍,他們會生命彼此砥礪的。但是也要一個好的制度,不是梁山泊排座次的模式。准确的长老制无疑是可以参考的一个选项。 

网络反基督教先锋方舟子对文科男有偏见,我不敢落入其错误,不过我还是要说因为中国很有问题的教育制度和就业情况,理科的“土匪”可能某些方面比文科“土匪”会单纯些和土匪气淡些。但是教会一般来说传道教导为优先,文科男生自然更加卖座。结果更加导致“土匪”所带领的教会一般比较复杂。 

這些人要有牧者心腸很難,因為沒有師傅帶過,沒有榜樣,因此需要會眾也一起代禱和扶持責備,这样神的家才能好起來。不能因为他们“土匪”出身,文化高,有名气,就捧着他们,这样对教会是危害。 

最后我想说我也不完全了解你们教会的情况,你有事情可找團契弟兄姐妹多分享。 我求神提醒我可以常常为你们祷告!

願神親自帶領你! 

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附注和末了的话 

本人使用土匪一词带着一定褒贬掺和之意,49年以前福建客家人的土匪和乡勇有时分不清。其实在江湖的人多是想着庙堂,也多有一定的规则。而在一个不讲公义规则的大环境中成长起来,远离庙堂后比較容易獨立思考,但是不一定就能够避免思想和言行不受庙堂影响,反而更多学着制度不公义的手法与规则去追求反制度的事情,暴力革命的鲜血染红的底色不易除去。但是在教会中,这些绝对是要彻底洗底和更新的。我自己也曾经是理科背景“土匪”一名,福建大山里出来的,也还在天天经历上帝的拆毁,雕琢,破碎,管教和扶持,这个过程苦乐皆全,我身边也有来自北方的原本喜爱蒋fei的gmd的“土匪”信主后成为传道人的案例(这个传道人异地做神的工作后,原来读书七年的城市几位guoan来找到他喝茶,知道他不做“土匪”了,说好,传福音比作“土匪”好!),他的生命也继续在上帝的拆毁,雕琢,破碎,管教和扶持中。 

我们建造神的家,不是把世界上抄过来就可以,也不是简单地翻个面就对,更不能为了目的不择手段。感谢上帝,儒家和无神论背景下的知识分子信主,中国追求民主自由的人士信主,神更大的工作正在进行中。我們感恩!但是不要轻易地去吹捧,乃是要每一位都实实在在地成长,每个教会都健健康康地建造,这样对于这个社会,这个败坏的世代是一个祝福甚至扭转。欧美的教会已经堕落很厉害了,从同运的泛滥中教会不断放弃底线就可以很清楚看到。 

基督信仰是关乎生命的神学,和倡导“百善孝为先”、“不孝有三、无后为大”的儒家的亲近度显然比西方文艺复兴以来的只追求个人自由和享受的世俗人本主义高很多。因此基督教神学在东方大地的本色化绝对不是妥协自己去向无神论的政权讨取一小块地盖座房子挂个十字架的金牛犊模式,也不是洪秀全孙大炮似的土匪革命模式,不是本土主義分省自治劃地盤的北洋軍閥模式,不是一朝含冤落草却时时想着被明主招安入朝的梁山泊模式,更不是与无神论民主运动(以法国大革命为其代表)、极端平权主义、任性主义(freesexism)珠胎暗结的解构主义模式,乃是利玛窦模式的更新版。应当在摒弃儒家的宗法主义、尊崇王权和有偶像崇拜倾向的仪式等方面偏差的同时整合其对传宗接代(同时包括血缘和属灵上的后裔)的看重、天下一家人的观念和对非物质性的“上天”的尊崇的宗教底蕴,使东方大地在当今的爱杀谁就杀谁的伊斯兰教极端势力泛滥、西方人本主义文明走入爱跟谁--就跟谁--男女不分的死胡同和无神论独裁政权爱逮捕谁就逮捕谁的混乱之际成为新世代大公教会内部建造和差传的新基地,这样的世代将超越亨廷顿的文明冲突论,更有助于天下更加公义、和平与安定的秩序之达成。这个大概是墨家的理想之一吧?不过传统家庭教会中广泛把舟八口当成真理的群体似乎完不成这个任务。

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