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维基百科中被禁止发布的段落:18位牧者的调查和远辞职等后续情况发展 ... ... ... ... ...

1-3-2016 02:59| 发布者: snapshot| 查看: 1507| 评论: 0

摘要: 18位牧長发布《关于“柴远事件”的调查报告》和遠宣布辭職 2015年2月23日, 18位在北美的华人教会牧師和資深宣教士联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》,内容提及远志明曾被控告20多年强奸朱姓女士、近年对德国教 ...
事实证明外邦人之地不合适主内资料的保存和事实真相的陈明。具体情形读者可看该条目的编辑历史。】
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18位牧長发布《关于“柴远事件”的调查报告》和遠宣布辭職 

2015年2月23日, 18位在北美的华人教会牧師和資深宣教士联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》,内容提及远志明曾被控告20多年强奸朱姓女士、近年对德国教会姊妹的不当行为以及诱奸法国教会姊妹(未遂)等事的调查取证(请看《生命季刊》发布的18位牧者调查报告。遠所在的神州传播协会此時卻(请看神州传播协会的反击 發布公告說对發出和傳播不利于本機構言论的人士可能會提出司法诉讼。此時似乎開始了骨牌效應。先有香港傳道人和一家主内机构開始在基督教社区网站『佳美之处』上公開宣告不承認遠志明的牧師職分和權柄,提醒眾弟兄姐妹警惕遠志明各方面的錯誤教導,並倡議杯葛神州傳播協會的事工。很快美国基督教福音派最著名的英文杂志''Christianity Today''对此事进行了报导(请看《今日基督教》的报导,引起更多关注。 

終於被控告信主前两次強姦和作為牧師對先后两位年轻姐妹有不當行為的远志明於2015年3月2日對公眾給與回應,承認信主前曾多次婚外性过犯,但否认一切强奸、诱奸未遂和性侵指控(请看远志明首次正式回应《致教会弟兄姐妹的信》),但是又宣布辞去神州传播协会总编导的职位。稍后几日柴玲也向新泽西州的首府特伦顿(Trenton)警察报案,受理的是警察局的“特殊受害者部”(special victim unit),報案號為:SV15—00106,從純粹司法角度此事件暂时悬疑沒有結論(请看柴玲致教会的第七封信第一部分《神聖潔,教會也必須聖潔》。 

关于十八位牧者调查团的报告也引发了诸多争议,很多关键的地方调查比较疏忽或者粗糙,其代表性和动机也受到一些质疑。有人认为事件是由多种因素共同引发的,如:性行为和性哲学的脱节,华人界属灵成熟度相对低和宗教内部的利益纷争。 有評論者認為这些都凸显出對於基督教跨教会机构负责人的督责问题、按牧團隊對被按立者的責任問題、主內媒體對教會大公教會事務的責任問題、如何處理跨教會的控訴和紀律懲戒等諸多涉及教會大公性和聖潔性在現今時代的體現的重大議題上海外華人教會存在頗多缺失不成熟,另外也有评论者认为此事未尝没有神的美意在其中
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【以上段落多次被维基百科删除。在此立档存留。以下是另外一些暂时还存留在维基百科的对远志明的争议的段落。

《神州》的神学错误和历史错误[编辑]

远志明在其影片《神州》之中以拆字方式宣称中文字隐含圣经内的描述以进行传教,例如“”字拆开成“舟八口”,代表着一艘船装着八个人,就是创世纪中挪亚带了一家八口进方舟的故事。但此说法遭到方舟子李天命等人的批评[4][5]。 而将老子当成类似于旧约的先知,将道德经和圣经并列的表达被海外包括《河殇》的主要撰稿人和宗教与文化比较研究学者并也已经成为基督徒的谢选骏[6]、学者牧师庄祖鲲[7]等人的反对,《海外校园》基督教杂志社在其创办的《举目》第一期即有专辑探讨此事情,也包括远志明自己的回应文章和该电视片的出品人谢文杰的回应文章中,不过文章中对各类批评未曾直接面对,反而指控批评者为无神论思维。[8][9]当时在各个主要基督教社区网站如‘赞美网’(www.zanmei.net,该网站2007年突然关闭,不过域名一直有人继续持有)等也对此事有诸多探讨,惟意见不一。

《十字架—耶稣在中国》电视片[编辑]

该电视剧纪录片主要是回顾了一百年来基督教在中国的发展情况,特别是在无神论政权掌权的几十年中受迫害却日益兴旺的发展势头。其中很多美好的真实的见证,历史性的错误不明显,获得评价比《神州》更高。不过公开放映后还是引来不少争议。主要集中在几方面:有些被福音派教会所认为是异端的人物成为被采访对象,有些被采访人物未被告知摄录内容将出现在这样一个公开放映并且内容涵盖如此广泛的碟片中,被采访者未曾在公开发行前对自己的片段给予确认,对改革开放后三自教会还有的很多偏差未予说明,太多拍摄农村灵恩派教会的片段等。

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