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《東亞教會史》#1 引言、唐朝景教和蒙古也裏可溫教

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snapshot 发表于 5-2-2017 17:43:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一課 引言、唐朝景教和蒙古也裏可溫教

一、引言:
1.        地極在哪裡?福音傳回耶路撒冷?因為中亞地區的地形和氣候,印度半島和長江、黃河流域之間的山脈高原阻隔。世界第一山脈,第一高峰。東亞地區在世界歷史上和地中海沿岸,兩河流域,埃及北非、南亞次大陸之間有相當的阻隔。因此福音從耶路撒冷傳播過來顯然難度相當大,年代也要更遲。在那個年代,比西班牙更是地極,遺憾的是保羅往西走。東方有多馬來到印度,不久亦有波斯的教會。
2.        幾個國家與地區?按著宗教自由邊界比較合適:中華人民共和國、日本(包括琉球)、蒙古、朝鮮、韓國、臺灣、香港、澳門。實際上中華民國政府不承認蒙古是一個獨立國家。這些政治的複雜問題,甚至包括中國是什麼含義,支那又如何,都按照方便起見,不代表我們的政治觀點。毫無疑問,作為基督徒對於民族主義、愛國主義的關注要遠遠低於對文化衝突/宣教歷史的關注才合宜。
3.        這些國家和地區彼此之間歷史上政治和文化的密切關係:華夏民族住在黃河以及長江流域為主的地域,是北溫帶,農耕文化為主,北方是寒冷地區,土地貧瘠,雨水也少,是遊牧文化為主。少數民族經常因為氣候趨於嚴寒而向濕潤溫暖的南方進攻。也很多被同化融入漢族中,盛唐的皇族就有鮮卑血統。而西域地帶則多荒漠地帶,有些綠洲為中心的農業文明,該處民族則更多些和中土通商,有聞名於世的絲綢之路經過。他們有時成為中土政權牽制北方少數民族的聯盟,有時也被北方少數民族兼併一起危害中原。蒙古的影響力一度橫跨歐亞大陸,更是把東亞這些地區攪成在一起。鄭成功從福建打到臺灣,也是將兩岸更加密切聯繫起來。再近代的就是日本對朝鮮、臺灣、東北以及中國更大部分和香港曾經的佔領。東亞地區整體上來說是以中原地帶的文化為學習的對象,受其影響很大,漢字也被多種場合使用。近代宣教士的足跡在這些地區之間往返的亦不少。從宣教角度看值得一同來學習。
4.        福音起初傳播到東亞就是西亞的少數名族帶來的。唐朝景教和蒙古的也里可溫教。

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