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大家搜集的好网站

[复制链接]
snapshot 发表于 6-23-2012 19:25:39 | 显示全部楼层
http://www.biblestudytools.com/
很不错哦!圣经学习英文网站,有很多工具。
提习益先 发表于 10-17-2012 13:13:23 | 显示全部楼层
回复一下吧












文胸
马大-哈哈 发表于 4-18-2013 11:29:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 马大-哈哈 于 4-18 11:31 编辑

http://xybk.fuyin.tv/Books/PI_Study-Jer/b5/Student/index.htm

很好的网站。
耶立米书.JPG
snapshot 发表于 6-17-2015 13:59:50 | 显示全部楼层
很好的網站。http://www.hexun.com.tw/ ,可以參考建立主內的網頁。
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:19:25 | 显示全部楼层
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:19:53 | 显示全部楼层
終於可以發帖了
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:21:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 行走不疲乏 于 7-13-2015 10:24 编辑

http://www.ccgn.nl/boeken02/syjjjd/main.htm

作者:Haddon W. Robinson

出版社: 華 神 出 版 社

    這是一本有內容又實用的書。講道如同釀蜜, 須采足花粉, 多讀書, 才有內容。作者教授講道法十五年之久, 書中不僅教導如何講道, 且步驟性地引導讀者由解經過程來架構講章, 亦強調講道不是宣傳其他的資訊, 這是對今日教會適切的提醒。本書中亦不忽略講道技巧, 以相當篇幅談修辭、表達等, 並討論如何展現出優美的講臺風格, 是講臺事奉者不可或缺的秘笈。

實用解經講道
Haddon W. Robinson
前 言

第一章 解經講道的論據
 · 講道的身價暴跌
 · 支持講道的論據
 · 解經講道的需要
 · 解經講道的定義
 · 經文支配講章
 · 講道者是在傳達某種概念
 · 概念來自經文
 · 概念要應用於講道者
 · 概念要應用於聽眾

第二章 解經講道的核心概念
 · 單一概念的重要性
 · 概念的定義
 · 概念的形成
 · 形成概念的例子

第三章 解經講道的工具
*階段一 選取經節
 · 思想單元
 · 講章長度
 · 專題式解經講道
*階段二 研究經文研究經節並作成筆記
 · 文 脈
 · 字 典
 · 經文彙編
 · 文法書
 · 字義研究書籍
 · 聖經詞典
 · 注釋書
 · 其他工具書
*階段三 發現解經概念 研究經文中各個部分的關聯,以找出解經概及其發展過程。
 · 主 體
 · 補 語 · 其他文學形式

第四章 從經文到講章

*階段四 分析解經概念
 · 這是什麼意思?
 · 這會有什麼差別?
*階段五 建構論章概念

第五章 講章的目標
*階段六 決定講章目標

第六章 講章的型式
*階段七 完成講章目標
 · 一個有待解釋的概念
 · 一個有待證實的命題
 · 講章的其他型式
*階段八 建構講章大綱
第七章 講章的充實
*階段九 充實講章大綱
 · 重 述
 · 解釋與定義
 · 事實的資料
 · 引 用
 · 敘 述
 · 例 證

第八章 講章的頭尾
*階段十 預備講章的引論和結論
 · 引 論
 · 掌握注意力
 · 顯示需要
 · 介紹講章主體
 · 呈現其他特點
 · 結 論
 · 一個總結
 · 一個例證
 · 連想

第九章 講章的修辭
 · 明朗的風格
 · 明朗的大綱
 · 簡短的句子
 · 簡單的句型
 · 簡單的用字
 · 直接且個人性的風格
 · 生動的風格
 · 你如何避免落入講道猶如嚼臘的圈套呢?

第十章 傳講的技巧
 · 在傳講時我們應該注意那些非語言的因素?
 · 服飾和儀容
 · 動作與手勢
 · 眼睛的接觸
 · 口頭傳講
 · 音調
 · 聲量
 · 速度
 · 停頓

附錄一 以弗所書四11~16分析圖
附錄二 講章評估表
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:34:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 行走不疲乏 于 7-13-2015 10:38 编辑

很可惜,由於很多講道者不照聖經的方式思想,於是他們在講道上失敗了,因為他們已先失敗於作個好基督徒。相當多的牧在--很多自認對聖經有崇高的尊衙--在預備他們的講章時,完全沒有查考聖經。神聖的經文被當作使講章可以進行的餐前開胃酒或裝飾資訊的裝飾品,而主要的過程還是講員自己的思想或某些人的應時思想罷了。


講得太好!會仔細閱讀這本書!
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:41:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 行走不疲乏 于 7-13-2015 10:48 编辑

【摘錄】甚至在已號稱是『解經講道』的講章中,經文卻仍可能成為講員個人意見的發射台。在講道學的食譜中,一個最普通的配料是『拿一些神學或倫理的口頭禪,混上同等份的「委身」「佈道」或「管家職份」,加上一些「國度」或「聖經如此說」,然後選擇一些故事一起攪和,再加上面救恩」後再嘗一嘗,最後澆上一層薄薄的經文』。此等講章不但叫會眾營養不良,更使講員在饑荒中過日子,因為聖靈沒有東西餵養他,他也永不會長大。William Barclay曾診斷過牧者生命出現屬靈營養不良症的原因,他這麼寫著:『一個人越允許他的思想變成呆板、懶惰與鬆懈,聖靈就越少向他說話。真正的講道是當愛慕的心和自律的思想都放在聖靈管制之下而來的。』最重要的是,神較有興趣於講道者的發展甚於他的資訊,並且,既然聖靈主要是借著聖經來面對會眾,那麼講員就必須在他為神說話之前,先學習聽神向他說話。
行走不疲乏 发表于 7-13-2015 10:46:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 行走不疲乏 于 7-13-2015 10:51 编辑

【摘錄】第一,身為釋經者,他要為聖經作者的意思掙扎。然後,身為神的子民,他要為神自己要怎樣改變他而奮鬥。最後,身為講員,他要思考神要向他的會眾說什麼

『應用』使解經講道有目的。身為牧者,解經講道者要關注他羊群的創傷、呼求和恐懼。於是在他研讀聖經時,他要想辦法瞭解聖經對那些在痛苦、罪疚、懷疑和死亡中的百姓說些什麼。保羅提醒提摩太,聖經被賜下是為了應用。他這麼寫著:『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。』(提後三16-17)
。。。
因此,講員應當知道他不是對以前世代的人講道,而是對他的世代講道。解經講道者是從聖經中面對人們有關他們的事,而非從聖經教導人們面對有關聖經的歷史或考古學。會眾聚集成陪審團,並不是要判決猶大、彼得或所羅門,而是要審判他們自己。所以,解經講道者必須認識他的聽眾和他自己的資訊,並且,為要獲得那些知識,他必須對聖經和會眾加以注釋。畢竟,當神說話時,他是照他們的本相和處境與他們交談。讓我們想像保羅寫給哥林多教會的書信在信箱中遺失,而被送到腓立比的基督徒那裏時,腓立比教全一定對保羅所寫的特殊問越感到困惑,因為他們居處的情況與在哥林多的弟兄不同。新約的書信像舊約的預言一樣,是寫給特定的團體,且是為著某些特殊的問題而寫的。今日的解經講章將失去果效,除非講員認清他的聽眾一樣在特定的情況下生活,並有他們獨特的思想。

有效的應用,迫使解經講道者進入神學和倫理的範疇。從釋義到應用,他走過了關於生活和複雜問題的旅程。除了文法上的關係,他也要探討人際和心理的關係。經文中的人物彼此有的關係?他們與神的關係又如何?他們所作的選擇背後有什麼價值觀?什麼樣的思想進入那些參與者的頭腦之中?這些問題並非指向過去發生的事,好像神只在過去與人有交往;同樣的問題在今日以及現在的處境,仍然可以問。今日我們與別人彼此的關係如何?在這些同樣的問題上,神如何看待我們?現今世界與聖經世界相較之下有什麼異同?在聖經中所處理的問題是否就是今日人們所問的問題?它們是以相同或不同的方式呈現?這些探討成為倫理學和神學的材料。但為了使依附在解經講章上的應用能夠切合時宜,卻往往會遮蓋了以上的問題,且忽略了我們更正教前輩的格言:『教義必須實際宣講,而責任也必須符合教義。』
。。。
在經文文脈中從歷史、文法、文學研究所衍生和傳達之聖經概念的一種溝通,聖靈借此先應用於講員的人格和經驗上,然後透過他傳遞給他的聽眾。
行走不疲乏 发表于 7-17-2015 08:42:20 | 显示全部楼层
snapshot 发表于 8-26-2015 00:56:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 snapshot 于 8-26-2015 01:07 编辑

这个网站的图书馆想法不错。可惜好像现在连注册新账号都出问题。。。

http://library.crpsystem.org/

使用了 koha这个免费的图书馆系统。很多垃圾广告。。
snapshot 发表于 9-8-2015 22:35:25 | 显示全部楼层
这个网站不错的,很长时间了。。。http://www.oursweb.net
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snapshot 发表于 9-22-2015 12:22:35 来自手机 | 显示全部楼层
ebrary.com  很好的电子书馆。。。。其中也有免费释经书专辑  可惜没有中文版。。http://site.ebrary.com/lib/etbu/home.action
清道夫 发表于 10-11-2015 19:30:49 | 显示全部楼层
黄春生牧师的个人网站,似乎非常好。有心的弟兄姐妹去看看也发布一下观感

http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.hk/

單獨會主-Haverim(חברים)
In Hebrew, “Haverim(חברים)” means “friends.” In Jesus' day Haverim were companions in study - those dedicated disciples of the covenant community who studied God's Word together. 希伯來文"Haverim"意思是"夥伴、朋友"。在耶穌時代"Haverim"特指研經夥伴─立約團體中一起學習上帝話語的門徒。以現代的話來說就是「屬靈夥伴」。 ~靈修的重點在於「心的渴望」
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