极地火种 发表于 8-3-2012 14:24:59

“主啊,你所爱的人病了”——我们在疾病中的安慰和盼望(上)

【证道信息】“主啊,你所爱的人病了”——我们在疾病中的安慰和盼望

经文:约翰福音11:1-3节
主题:从《圣经》思想疾病的问题:祂担当我们的软弱,担当我们的疾病

引 言 一位小姐妹的呼声
弟兄姊妹主内平安!前天我在网上看到一位小姐妹所发的帖子,题目是“上帝为什么要让我得病?”这位姐妹在帖子里这样说:“我22年没有做过大恶的事,为什么上帝会让我得白血病?如果他要让我死去,为什么要折磨我,只有经过折磨,死后才能安息,是么?我们家只有我一个女儿,我不怕死,甚至觉得这是一种解脱。只是我的家人,我怎么放心的下。”(帖子来源:豆瓣“基督徒小组” http://www.douban.com/group/topic/28407156/)

看了这位姐妹的帖子,我心里深感沉重。说实话,我无法切身体验这位姐妹陷于绝症中心里的伤痛。是的,突发而来的疾病常常让我们陷入痛苦、沮丧中,当我们看到身边的亲人、朋友遭遇病痛,我们常感到束手无策。是啊,疾病是我们无法逃避的,但我们该怎样面对疾病?我们该从哪里寻求安慰呢?今天就和弟兄姐妹们思想有关疾病的圣经真理。请大家打开约翰福音11章1到3节的经文。

“有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的,患病的拉撒路是她的兄弟。 她姊妹两个就打发人去见耶稣说:‘主啊,你所爱的人病了。’”

一、拉撒路——患病的敬虔之子
我们刚才读的这段经文首先提到的一位主角名叫拉撒路,他是怎样的一位人呢?我们通过经文看到,他生长在一个敬虔的家庭,他有两个被主所爱、也非常爱主的姐姐(服侍主的马大和用香膏膏抹主的马利亚)。他本人也是一个敬虔的基督徒,是一个被主所爱的人。但是,就是这样一个敬虔的人却生了病,并且不是一般的疾病,而是重疾,是一种会夺取生命的重疾。正如此,拉撒路的姐姐们才急忙派人去向耶稣求救,因为医生已经束手无策了。

拉撒路的姐姐托人向耶稣传达这样一个信息:“你所爱的人病了。”弟兄姐妹们,当你听到这样的信息,你有何感想?一个被主所爱的敬虔之士竟然也会生病(而且是很严重的疾病)?也许你不相信,但圣经却清清楚楚地向我们显明了这个事实。
是的,信耶稣不等于万事大吉,信耶稣不等于凡事平顺,信耶稣不等于就能逃脱疾病痛苦。也许你会问,既是这样,我们为什么还要信耶稣呢?请继续往下看我们从以下几个方面思考疾病的问题。

二、疾病的普遍性
1、从我们的生活经验来看,疾病充斥整个人类世界,笼罩在各等人当中,人类每一分子在疾病面前可谓“人人平等”。不论你是好人坏人、平民高官、富翁穷人,你都难逃疾病。你去医院看看,形形色色,什么样的人都有。我记得2007年上半年有两个人物一度引起很多人关注,一个是位居政治局常委、常务副总理之位的黄菊,另一个是著名的影视明星、林黛玉的扮演者陈晓旭,他们都是因病而逝的。当时,我刚信主还不到半年时间,有关这两个公众人物病与死的新闻带给我很深的思考。一个有权,一个有名,但在疾病面前在死亡面前他们却与凡夫俗子一样,他们的权力、财富、名望不能给他们带来任何真正的帮助。你无论再有权势再有金钱再有名望身体再健壮,你都无法躲避疾病。

2、从圣经的记载来看,疾病也是弥漫在各种人等身上。圣经从属灵的视角把人分为恶人和义人。恶人逃不了疾病,比如王下1:2记载的北国恶王亚哈谢(亚哈之子)。对恶人患病,我们不稀奇,觉得这是神公义的审判。但在圣经的记载中,义人也不能“幸免”于疾病。我们举几个例子看:

以色列十二支派的先祖雅各——雅各临死前患病,约瑟得到仆人的报信:“你的父亲病了”(创48:1)。
义人约伯——被撒旦攻击身体,染上了一种可怕的皮肤病,忍受了巨大的痛苦,“于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。”(伯2:7)
伟大的先知以利沙——圣经这样记载,“以利沙得了必死的病”(王下13:14)。弟兄姊妹们,不知你看到“必死的病”这几个字,心中会受到怎样的冲击。
杰出的犹大君王希西家——在强敌亚述大军入侵之际,希西家王不幸身染重疾,“那时,希西家病得要死”(王下20:1)。希西家王为此在神面前痛哭祈祷。

在主耶稣传道的过程中,被耶稣医好的病人不可胜数,这些病人分布在各个阶层。

使徒保罗的几位亲密同工都患过病:
以巴弗提——腓立比书提到与保罗一同做工、一同当兵的以巴弗提得到了一种几乎致命的疾病,“实在是病了,几乎要死”(腓2:27);
提摩太——提摩太前书提到提摩太“屡次患病”(提前5:23),为此保罗不得不小心翼翼地提醒他的属灵儿子“稍微用点酒”以缓解病痛;
特罗非摩——提摩太后书提到“特罗非摩病了”(提后4:20),以至保罗要把他留下来休息。
使徒保罗本人身体也不太好,患有一种慢性疾病,有人根据林后12:7的记载(“有一根刺加在我肉体上”)推测保罗似乎患的是眼疾。

在这里,我要特别提一点。今天灵恩派特别流行神迹医病,盛行神医大会,并且形成了一个怪论:你如果患了病,就要大胆凭信心求医治,或来教会求神迹医治,如果治不好,那是你信心出了问题。这种论调合乎圣经吗?我们看新约的记载,保罗是一位大有能力的使徒,能行神迹奇事,但他怎么没有给他的亲密同工“按手”一下,神迹医治他们的疾病呢?还是他们缺乏信心呢?再者,我们看使徒行传怎么不见保罗召开神医大会来布道呢?其实,保罗传道的重点是宣扬耶稣基督并他十字架,而不是神迹奇事。保罗是以神的道而不是神迹奇事来吸引人。因为只有神的道才能改变人心。今天很多灵恩派教会滥用神迹医病,动辄举办神医大会,我们能说他们是对使徒传统的继承吗?

综上所述,无论是根据我们的生活经验,还是看圣经的记载,人世间遍布疾病,疾病始终伴随着人类,覆盖人类每个阶层、每个群体、每个分子。财富、权力、名望都不能使人避免疾病。人这一生在世上,没有生过病是不可能的,完全的健康是不可能的。无论科学、医疗条件再怎么发达,也只能是在某些方面改善某些疾病的治疗,但始终都无法消除疾病。疾病是人类的对头——人人都想躲避之,但疾病又是人类的“密友”——人人都无法躲得了。

三、疾病的根源
人世间为何有疾病?人为何会因患病而死呢?我们必须严肃地思考这个问题。
一般人会说,疾病是由病毒或基因变异、遗传缺陷引起的。但这个解释仍是肤浅的。为何会有病毒、为何基因会变异呢?我们要看圣经怎么说,找出根源来。我们从世界很难找到很多问题的答案,而圣经却提供最为深刻的解答。我们一定要珍爱圣经。

1、首先,疾病不是来自于神的创造。
我们基督徒都相信天地万物都是神所创造的,但疾病又是怎么来的呢?是从神的创造而来的吗?显然不是的!创世记第一章记述了神造天地万物的工作,是那么的和谐、优美而有秩序。神评价他所造的世界万物是“好的”(创1:10、12、17、21、25)。特别是神在造人之后,完成了创造的大工。圣经这样记载:“神看着一切所造的都甚好。”(创1:31)
神起初所造的世界原本是一个无比美好的世界,一个神造的美好世界怎么可能存在疾病和痛苦呢?

2、疾病从根本上来自于人的堕落犯罪
创世记第三章记载了亚当夏娃犯罪堕落的故事,从此之后,人与神的关系、人与人的关系、人与自然的关系都遭到了破坏。因一人的过犯,罪就入了世界。这个世界不再是“好的”了。罗马书第5章12节这样总结说:“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”罪带入了死,罪损害乃至毁灭人的身体和灵魂,使人承受死亡。有人敏锐地发现,在罪和死之间一定还存在一个东西,那就是疾病。疾病是引致人死亡的主要因素。因此,从本质上讲,疾病是从罪而来的。具体来说,表现在以下三个方面:
1)人离弃神,疾病和痛苦是受到神诅咒的结构(出15:26、申28:60)。
2)人任意破坏神所造的自然环境,疾病是生态破坏的产物。比如肺尘病,比如食用毒奶粉、地沟油带来的病变(媒体曾报道,合肥有几位女律师用一年多时间尝遍饭馆里的地沟油炒菜,亲身试验地沟油的危害,结果在她们身上发现不同程度的病症)。
3)人滥用欲望,破坏神所造的人体构造,疾病是违背人体构造的结果,比如艾滋病。
可见,疾病和罪有关,没有罪,就没有疾病及其所带来的痛苦。

3、但是,我们不能因此就推论,任何一个人生病,都是犯罪的结果。有些情况是要彰显神的荣耀,有些是受到魔鬼的攻击。
比如,约伯,他不是因犯了什么罪而遭到灾病,而是受到魔鬼的攻击。
再如,约翰福音9:1-3节记载的那个生来瞎眼的人,当门徒问耶稣:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”犹太人的传统观念认为,一个人遭受灾病一定是犯罪的报应。但主耶稣却断然予以否定:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。”
还有拉撒路的例子,圣经并没有记载拉撒路是因犯了什么罪而患病致死。

最后的结论:疾病(人的生老病死)不是“自然”现象,从本质上讲,是从罪而来的,是罪破坏了这个世界,带来了诅咒,带来了病变及其痛苦。疾病常常提醒我们这个世界是不完美的,是破碎的,而我们人是有限的、生命是脆弱的。
本讲章写于2012年7月14日,15日主日分享,8月1日修订
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