极地火种 发表于 3-7-2011 16:48:47

为什么我们不再使用‘四个属灵的定律’传福音

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为什么我们不再使用‘四个属灵的定律’传福音

            --- 我曾经错误地使用错误的材料‘四个属灵的定律’及类似小册单张

                                    改革宗神学的学习者与实践者   黄士哲

            转自 -- 基督教华人改革宗台北教会网站 -- 我们的见证专栏
            http://www.reformed.com.tw/testimony.htm


                                 我的悔罪

我以前在聆听赛克牧师特会之录音带时,
在我们家的卧房的床上跪下祷告,与神立志,要一天至少向一人‘传福音’。

这样的‘立志’是出于热心,但不是出于真知识,
于是就开始了我天天在街上、在公车上、在公共场所、在学校中的每天与人的谈道经历。

从那时到现在,历经十二年,至少有六千多人次与人接触谈道的经验,
在答辩福音议题时,确实让我更加清楚一些议题的相关知识。

其中使用 ‘四律’的频率是很多的,而且是比同辈的人是更热心的,
许多人都可以为此作见证,尤其在加入学园传道会之后更是如此,

我也曾教导别人或学员使用四律多次,
因为这是学园同工被这个机构所要求的基本训练课程, 还要背诵整本四律才算合格结训。

我也曾经多次为了四律使用的正当性与多位教会界知名的人士辩论,
但是当我逐渐接触了改革宗神学
如约翰加尔文、约瑟艾岚、汤玛士华森、爱德华兹的作品后,

越来越体会四律有几点明显违反圣经的要点,
当我还是学园同工时,被学园同工林琇如小姐委托重新翻译四律以应多变之时代,
便发现其中第一律就已经是大错了,

回想到我曾经向千万人陈明四律的合法性时,我不知道我该如何地认罪,
因为被我误导的人真是很多,
如果我要一一认罪才能得着神的赦免,在今世来世是不可能的。

感谢神,我罪被赦免不是根据我的认罪, 而是根据祂为其选民的流血,

我也愿意将祂的道指教有过犯的人,   使一些罪人也归向祂。

                                 错 误 一

四律一开头写道:
‘神爱你,并且对你的生命有一奇妙的计划’

这本小册子如果是意图向全世界作这样宣告,则是一项明显又可怕的谎言,
因为被召的多,选上的少。

明显地, 不是所有人都被神所拯救, 只有蒙拣选的得着了。

                                 (注一)

我们能够对出卖耶稣的犹大说:‘神爱你,为你生命有一个奇妙的计划来出卖耶稣;
因为圣灵藉大卫的口,在圣经上,豫言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验在你身上的。

徒1:16神根本不会定意拯救与提供救恩 给祂所要遗弃的人,魔鬼与其跟从者皆是如此。  
一个亚当的后裔,是神所恨恶的对象, 因为我们身上并没有任何良善值得神来爱我们 :
约 3:36
信子的人有永生。 不信子的人得不着永生,[原文作不得见永生]神的震怒常在他身上。

弗2:3
我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲, 随着肉体和心中所喜好的去行,
本为可怒之子,和别人一样。

要试图讲清楚是可以这么说 :

‘我们都在神圣律法的咒诅下,因为在我们肉体里面, 没有良善;   我们是与神为仇的。’

我们以前常被学园同工这样教导地说:‘我们要以积极正面的说法开始。’

这明显要刻意讨人喜欢而掩盖真相,    讨厌自己为十字架的道理受逼迫。

                              错 误 二

接受基督 绝对不是如藉着我们 ‘意志的决定’。
我们在接受学园传道会之训练时都会要求背诵整本四律,
并且在介绍四律的思路演进时,还用图表解释说明神的救恩是加上‘意志的行动’的。

香港学园传道会之四律版本中将此公然印入律文之中。

                              (注二)

而这是明显的亚米念主义之异端之思想 (注三),

而香港学园传道会也是被滕近辉先生所赞同的。

人重生绝对不是藉着人意生的, 乃是神生的,
从灵生的也是人所不能知道的,

如果是凭着我们自己的意志,就可以知道这是对神主权的亵渎,
因为在重生前, 我们根本是死在罪恶与过犯之中, 宛如一批干透枯骨;
也是不可能寻求神的一班人,

除了神自己,谁能叫我们复活呢?
神若要藉祂纯全的真道使我们复活,难道会在创世之前先与我们商量么?

用这种非圣经方法传讲的还有举世着名的葛理翰布道团,
其讲词及其文字材料都用这些方法来布道。 (注四)

奥古斯丁、 马丁路德、 约翰加尔文、爱德华兹等人,
与著名的韦斯敏斯特信仰告白中都一致驳斥了此一异端。

一个未重生的人在神面前是全然死的,是没有任何意志行动的可能。
在白利德博士近期还用信心是‘意志的行动’来说明他自己的常态信仰。 (注五)

这也是错谬地引导千万人在亚米念主义之公开示范。

                              错误三

四律的律文表示
我们要向一个与传讲四律者一起作祷告的人宣称, ‘你是我主里的弟兄姊妹。’

我们没有权力对一个根本没有显出悔改的果子的人说:
‘恭喜你!   基督已经在你的心里,祂永不会离开你。’

这是在向一个人说可怕而致命的谎言;

“就能知道复活的基督已在你的生命中,并且已将永生赐给你, 因为祂绝不会欺骗你。”
这样人不管他以后是去 信从 喇嘛教、 耶和华见证人、摩门教,或是教会都懒得来,

我们都宣告他有永生!?

一个真正因真道悔改的人
会如保罗、彼得、埃提阿伯太监、 税吏长、撒玛利亚妇人, 以及多如清晨的甘露之百姓;
他们以圣洁的装饰为衣,甘心牺牲自己。

绝对不会如枪击犯陈进兴一样,
枪只、金钱流向都不交待清楚, 又公开拒绝向白冰冰道歉, 连老刑警都看不过去,
白冰冰对基督教又是如何的想法呢 ?

随便称一个作了口头信仰告白,却是原味尚存、香气未变的人为弟兄姊妹,
就是会堂界之神棍的表现了。

可惜我们有许多旧日的朋友, 他们宣称自己因着‘四律信主了’,
现在却有多人在一种虚假的自信与明显的软弱之中;
他们的情绪不能控制而随多种变因起伏,   这些人让主名受更大的羞愧。

我以前也在这样错误的光景之中 助纣为虐, 勾引人入教, 真是太可怕,
为了不要在此点绊倒人, 特别在此说明我以前的过错。


后记

有一位在华神读书的朋友听到我讲到四律严重的问题, 她吓了一跳,
因为她们的布道法课程是由一位廖明发长老来教导以四律为教材的传讲训练。

她也是随身携带着许多四律或福音桥这样的单张小册以随时分享信仰。

为了真道,我们要为之竭力争辩,这只是尽本份。

现在我们可以用一段圣经来说明,
以前都是好同事的学园同工为甚么他们不了解加尔文神学的立场, 还以为是极端的教义 :   

林前2:14
然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,
因为这些事惟有属灵的人才能看透。

属灵的人就是指一切因真道重生的基督徒。

我不知道现在的学园传道会的传道人与带领的学生之中,
有多少是神在创世之前就预定的选民,
在我们同事同工的情谊上是希望他们中间没有一个是下地狱的,
但是神才知道这事与众人的结局。

我们也愿意与他们任何一个人来公开辩论这攸关天堂与地狱之事,
更将表明我们与众人的血是洁净的。

极地火种 发表于 3-7-2011 16:49:25

该如何传福音呢?   
有一位朋友 Paul 问我们一个问题:
目前偶仍应用 [四律] 传福音, 这样对么?

我们这样回答:
Dear Paul:
谢谢您的来信,关于四律的问题我们将要写一篇文章较详细批判它,

论及传福音的方式,我们的坚持如下:

信道是从听道来的,听道是从基督的话来的,
我们所要做的,就是将全本圣经信息讲明给他听,

尤其要首先讲明神所颁布的十诫,将众人圈在罪恶之中,
律法的功用就是让祂的选民知罪,再将基督为其选民死与复活的信息传讲给他,

他若是神的选民,一定是因神的律法战兢的人,
一个人如果不听摩西的律法,就是有死里复活之人, 他们也是不听劝,
如当时要杀耶稣与拉撒路的法利赛人一样。

路16:31
亚伯拉罕说, 若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝。

约10:27
我的羊听我的声音, 我也认识他们,他们也跟着我。

一个照着神的话语听与实行的人, 就是主的羊, 他们永不会灭亡,
他们是实行他们信仰的人,   不是假冒伪善者。

我们可以先用 海德堡要理问答 或 韦斯敏斯特要理问答 来讲明,
这明显是我们得救的知识。

我们可以将一些录音带寄给你么? 如果可以,我们可以知道要寄到那里呢?

乐意与你分享这生命之道。

黄士哲敬上

                                    注 释

                                    注一:
有许多人有极端错误的观念;
那就是神爱每一个人,愿意救每一个人的误解,

常是对以下的经文拥有解释错误的可怕结果:

约3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

约翰福音 3:15-21 (红色字为根据希腊文的英文翻译)

15 叫一切信他的都得永生。[或作叫一切信的人在他里面得永生]
16 神爱世人(world),甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人(world)的罪,[或作审判世人(world)下同]
   乃是要叫世人(world)因他得救。
18 信他的人,不被定罪。 不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
19 光来到世间 (world), 世人(men)因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,
   定他们的罪就是在此。
20 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
21 但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。

很明显可看出 约翰福音3:16 的世人(world)
是指信祂的人、是神不定罪的人、是藉着耶稣得救的人、是信神独生子之名的人,

从整本约翰福音看,    是父所赐给子的人。
是一个也不会失落的,绝对不是指一切的世人。

提前 2:4 他愿意万人得救, 明白真道。
此处的万人, 在同一卷提摩太前书保罗的惯用语中, 可以很明显地发现这里是指
相信祂的人,绝对不是指所有的人。

为甚么呢?    您可以看以下类似经文就可以知道 :

提前2:6    他舍自己作万人的赎价。到了时候,这事必证明出来。

提前4:10   我们劳苦努力,正是为此。因我们的指望在乎永生的神。
             他是万人的救主,更是(应译为就是) 信徒的救主。

‘更是’一词之希腊原文在保罗的一惯用语是指就是的意思。
你我可以用希腊文汇编查到‘更是’

GNT 1 Timothy 4:10 eivj tou/to ga.r kopiw/men kai. avgwnizo,meqa( o[ti hvlpi,
kamen evpi. qew/| zw/nti( o[j evstin swth.r pa,ntwn avnqrw,pwn ma,lista pistw/n

ma,lista‘更是’在其他保罗书信的惯用语是指‘就是’之意,
我把保罗用过 ma,lista 的中文翻译句表列在后, 读者可以清楚判断 :

加拉太书6:10所以有了机会,就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。
众人就是指信徒一家。不可能是普天下所有的人。

GNT Philippians 4:22 avspa,zontai u`ma/j pa,ntej oi` a[gioi
( ma,lista de. oi` evk th/j Kai,saroj oivki,aj

腓立比书 4:22众圣徒 都问你们安。在该撒家里的人 特特ma,lista 的问你们安。
众圣徒就是指在该撒家里的人,绝对不是指所有罗马帝国巴勒斯坦与小亚细亚境内所有的圣徒。

GNT 1 Timothy 5:8 eiv de, tij tw/n ivdi,wn kai. ma,lista oivkei,wn ouv pronoei/( th.n pi,stin h;rnhtai kai. e;stin avpi,stou cei,rwn

提前5:8
人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。 不看顾自己家里的人,更是如此。
不看顾亲属,就是不看顾自己家里的人。

GNT 1 Timothy 5:17 Oi` kalw/j proestw/tej presbu,teroi diplh/j timh/j avxiou,sqwsan( ma,lista oi` kopiw/ntej evn lo,gw| kai. didaskali,a|

提前5:17
那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的, 更当如此。
管理教会的长老就是那劳苦传道教导人的.

GNT 2 Timothy 4:13 to.n failo,nhn o]n avpe,lipon evn Trw|a,di para. Ka,rpw| evrco,menoj fe,re( kai. ta. bibli,a ma,lista ta.j membra,naj

提后4:13
我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来。
那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。
那些书就是指那些皮卷。不可能指其他的伯拉图文学或其他不相干的书。

GNS Titus 1:10 Eivsi. ga.r polloi. kai. avnupo,taktoi( mataiolo,goi kai. frenapa,tai
( ma,lista oi` evk th/j peritomh/j(

提多书1:10因为有许多人不服约束, 说虚空话,欺哄人。 那奉割礼的, 更是这样。
            说虚空话欺哄人的就是奉割礼的人。

GNT Philemon 1:16 ouvke,ti w`j dou/lon avlla. u`pe.r dou/lon( avdelfo.n avgaphto,n( ma,lista evmoi,( po,sw| de. ma/llon soi. kai. evn sarki. kai. evn kuri,w|

腓利门1:16不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟,在我实在是如此, 何况在你呢?
            这也不拘是按肉体说,是按主说。
            阿尼西母对保罗来说, 就不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟…。


所以综上所言, 所有的希腊文pa/j 不是真指‘所有’,对保罗言是指特定对象,

马太所言 :   万民作主的门徒也不是指所有的人 ;
因为启示录所示 : 明明有人要下火湖,
福音书所记, 明明有许多人,主是对他们说:我不认识你们。

彼后3:9
主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,
不愿有一人沈沦,    乃愿人人都悔改。

这节前后文可以很明显地知道彼得在指教会,不是外邦人。
因为他说‘你们’‘乃是宽容你们’(彼后三章)。

极地火种 发表于 3-7-2011 16:49:45

注 二

香港学园传道会的四律版本新推出了‘您听 过 好 邻 舍 生 命 的 泉 源 吗 ?’

在其中第四项之后有这么一段文字:

接受基督包括从自我转向神(悔改), 相信基督进入我们的生命,赦免我们的罪,
使我们成为合神心意的人。
人只在理智上同意关于基督的真理,   或只有一些情感的经验,都是不够的。
我们必须藉着信心(意志的行动) 去接受基督。

悔改的信心绝不是我们意志的行动, 而是神所赐下的恩典。 徒5:31

                               注 三:

                加尔文主义与阿民念主义的对照

下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。

选 自

大卫·斯迪尔 (David N 。Steele) 和 克提斯·汤玛斯 (Curtis Thomas) 合著的

《罗马人书: 分解纲要》

(新泽西州菲利普斯堡,长老会改革出版社,1967年版,第144-146页)。

阿米念教义在 一六一八 至一六一九年的改革宗荷兰多特国际会议上被判定为异端


阿民念主义五点论

加尔文主义五点论

            自由意志或人的能力

虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害,
人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。

神仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信,
但他并不对人的自由横加干涉。

每一个罪人都拥有自由意志,
其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。

人的自由在于
他在属灵的事情上有能力择善而从,
他的意志并不受制于他罪恶的本性。

罪人有能力
或与圣灵合作,得到重生;
或拒绝神的恩典,走向灭亡。

失落的罪人需要圣灵的帮助,
但在他相信之前无需圣灵的更新。

因为信心是人的作为,是在新生之先。

信心是罪人给神的礼物,是人对救恩的贡献。

            完全无能或全然败坏

因为堕落,人自己不能够相信福音以致得救。

罪人对神的事情是死的,瞎的,聋的,
他的心地诡诈,全然败坏。

他的意志并不自由,而是受制于他的邪恶天性。

因此,
他不愿,也不能在属灵的王国里择善而从。

因此,要把罪人带给基督,
圣灵不仅要帮助他,而且必须更新他,
使他复活,赐给他新的天性。

信心不是人对救恩的贡献,
却是神救恩礼物的一部分。

它是神给罪人, 而不是罪人给神的礼物。


            有条件的拣选

   神在创世以前就拣选某一群人得救恩,
   是基于他预见这些人会回应他的呼召。

   他只拣选那些自觉相信福音的人。
   因此拣选是取决于人决定做什么。

   神所预见的信心和他由此进行的拣选
   不是神赐给罪人的
(即不是由圣灵更新的能力所创造出来的),
   而是单单出自人的意志。

谁相信,谁因信心蒙拣选得救恩完全在于人。

神拣选那些
他预知会运用自由意志选择基督的人。

因此是罪人选择基督,而不是神选择罪人
──这才是救恩最终的原因。

      
         
            无条件的拣选

    神在创世以前拣选某一群人得救恩,
    完全是基于他自己全权的意旨。

    他拣选某一罪人,
    并非是因为预见到他会有任何顺服的反应,
    如信心,悔改等;

    相反,
    神将信心和悔改赐给每一个他所拣选的人。

    这些行为是神拣选的结果,而不是原因。

因此,
拣选不是取决于预见到的人的任何美德或善行。
神会通过圣灵的力量
使他所全权拣选的人甘心乐意地接受基督。

因此神对罪人的拣选,而非罪人选择基督,
才是救恩的最终原因。


             普世救赎或普遍代赎

   基督救赎的工作使全人类得救成为可能,
   但并未保证任何人都得救。

   虽然基督为所有人,为每一个人死,
   但只有那些相信他的人才得了救恩。

他的死使神得以在罪人相信的基础上饶恕他们,但这并没有实际除去任何人的罪孽。

只有人选择了接受基督的救赎,
这救赎才生发果效。

      

      特选的救赎或有限度的代赎


       基督救赎的工作只为拯救选民
       且确实保证了他们得救恩。

他的死是代替某一群特定的罪人忍受罪的惩罚。

基督的救赎不单除去他选民的罪,
还保证了他们获得救恩所需要的一切,
包括使他们与他联合的信心。

圣灵将信心的礼物无误地加给那些
基督为之死的人,
因此确保了他们的救恩。


         
      圣灵可以被抗拒

凡在耳中听到福音的人,
圣灵也在这些人心中呼召。

他尽其所能把每一个罪人带入救恩。

但因人是自由的,
他可以成功地抗拒圣灵的呼召。

除非罪人相信,否则圣灵无法叫罪人重生。

信心(即人方面的贡献)是先于新生,
并使新生成为可能。

因此,
人的自由意志
限制了圣灵将基督救恩的功效加给人。

圣灵只能吸引那些让他作工的人到基督面前。
除非罪人响应,否则圣灵无法赐给生命。

因此,
神的恩典不是不可抗拒的,
而是可以且常为人所拒绝,所阻挠。

          有效(不可抗拒)的恩典


圣灵不仅对那些听到福音的人进行外在的呼召,而且对选民的心灵进行特别呼召,
从而使他们必然获得救恩。

内在的呼召(只对选民而发)不可能被拒绝,
而总是导致他们悔改归正。

靠着这特殊的呼召,圣灵将罪人带给基督,
这是人无法抗拒的。

他的救恩之工不受人的意志的局限。
也不靠赖人的合作获得成功。

圣灵施恩使蒙召的罪人合作,
相信,悔改,甘心情愿地来到基督面前。

因此,
神的恩典是不可抗拒的。

对那些承受这恩典的人来说,
这恩典永不会失败,绝不会失效。

         
         从恩典中堕落

那些相信也真正得救的人
可以因没有持守信仰而失去他们的救恩。

并非所有阿民念主义者都同意这一论点:

有些相信信徒在基督里永远安全,
即是说一旦一个 罪人得到新生,
就永远不会失落。

            信徒的保守

所有
为神拣选,被基督救赎,由圣灵赐予信心的人
都永远得救。

他们的信心被全能神的大能保守,
从而坚守到永远。

         根据阿民念主义:

      救恩是通过神(主动提供)和
   人(必须回应)的联合努力成就的,
   人的回应是决定性的因素。

   神为每一个人预备了救恩,
   但只有对那些出于自由意志,
   选择与神合作及接受他所赐恩典的人,
   这预备才有果效。

关键在于人的意志,人的意志起决定性的作用。

   因此是人,
   而不是神,
   决定谁是救恩礼物的接受者。

         根据加尔文主义者:

      救恩是由三一真神的权能所成就的。

      父神拣选一群人,
      神子为他们受死,
      圣灵带领他们信靠悔改,
      使他们心甘情愿地顺从福音,
      从而使基督的死发生功效。

   整个的过程(拣选,救赎,重生)
   都是神的工作,单靠神的恩典。

   因此是神,
   而不是人,
   决定谁是救恩礼物的接受者。

Source:http://www.chinachristianbooks.com.cn/ccb/reform/CALVINISMANDARMINIANISM_B5.htm

极地火种 发表于 3-7-2011 16:49:52

注 四:

在葛理翰布道团的网站上所刊的《与神和好的步骤》(Steps to peace with God),

其内容与思路,是与四律如出一辙的。
也是我们在布道会中常看见的,

‘举手决志接受耶稣’、
‘配合感人的故事或音乐以便更多人举手’。

这都是亚米念主义的作法。

             下列 红色的字体 是明显有亚米念主义;   甚至伯拉纠主义的色彩。

             这也是葛理翰公开赞扬白利德博士的原因之一。

             摘自http://www.billygraham.org/spiritualhelp/steps.asp


Step One
God's Purpose: Peace and Life
God loves you and wants you to experience peace and life--abundant and eternal.
The Bible says...
"We have peace with God through our Lord Jesus Christ." Romans 5:1
"For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life." John 3:16
"I have come that they may have life, and that they may have it more abundantly." John 10:10
Why don't most people have this peace and abundant life that God planned for us to have?


Step Two
The Problem: Our Separation
God created us in His own image to have an abundant life. He did not make us as robots to automatically love and obey Him. God gave us a will and a freedom of choice.
We chose to disobey God and go our own willful way. We still make this choice today. This results in separation from God.
The Bible says...
"For all have sinned and fall short of the glory of God." Romans 3:23
"For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord." Romans 6:23
Our Attempts to Reach God
People have tried in many ways to bridge this gap between themselves and God...
The Bible says...
"There is a way that seems right to a man, but in the end it leads to death." Proverbs 14:12
"But your iniquities have separated you from your God; your sins have hidden his face from you, so that he will not hear." Isaiah 59:2
No bridge reaches God...except one.

Step Three
God's Bridge: The Cross
Jesus Christ died on the Cross and rose from the grave. He paid the penalty for our sin and bridged the gap between God and people.
The Bible says...
"For there is one God and one mediator between God and men, the man Jesus Christ." 1 Timothy 2:5
"For Christ died for sins once for all, the righteous for the unrighteous, to bring you to God." 1 Peter 3:18
"But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us." Romans 5:8
God has provided the only way. Each person must make a choice.

Step Four
Our Response: Receive Christ
We must trust Jesus Christ as Lord and Savior and receive Him by personal invitation.
The Bible says...
"Here I am! I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come in and eat with him, and he with me." Revelation 3:20
"Yet to all who received him, to those who believed in his name, he gave the right to become children of God." John 1:12
"That if you confess with your mouth, 'Jesus is Lord,' and believe in your heart that God raised Him from the dead, you will be saved." Romans 10:9
Where are you?
Will you receive Jesus Christ right now?
Here is how you can receive Christ:
1.Admit your need (I am a sinner).
2.Be willing to turn from your sins (repent).
3.Believe that Jesus Christ died for you on the Cross and rose from the grave.
4.Through prayer, invite Jesus Christ to come in and control your life through the Holy Spirit. (Receive Him as Lord and Savior.)
Pray with Mr. Graham (requires RealPlayer?).
Be sure to go to the end of this page after the audio clip if you would like to receive the same information that Mr. Graham provides to inquirers at his crusades.
How to Pray:
Dear Lord Jesus,
I know that I am a sinner and need Your forgiveness. I believe that You died for my sins. I want to turn from my sins. I now invite You to come into my heart and life. I want to trust and follow You as Lord and Savior.
In Jesus' name. Amen.
God's Assurance: His Word
If you prayed this prayer,
The Bible says...
"Everyone who calls on the name of the Lord will be saved." Romans 10:13
Did you sincerely ask Jesus Christ to come into your life? Where is He right now? What has He given you?
"For it is by grace you have been saved, through faith--and this not from yourselves, it is the gift of God--not by works, so that no one can boast." Ephesians 2:8,9
Receiving Christ, we are born into God's family through the supernatural work of the Holy Spirit who indwells every believer. This is called regeneration, or the "new birth."
This is just the beginning of a wonderful new life in Christ. To deepen this relationship you should:
1. Read your Bible everyday to know Christ better.
2. Talk to God in prayer every day.
3. Tell others about Christ.
4. Worship, fellowship, and serve with other Christians in a church where Christ is preached.
5. As Christ's representative in a needy world, demonstrate your new life by your love and concern for others.

                                 注 五:

By Wendy Murray Zoba《Christianity Today》, October 1, 2001, Bright Unto the End
In the face of retirement and death, the founder of Campus Crusade says his spirit still soars.
" So when problems arise, we say "Thank you" and—by an act of the will—rejoice. God then fulfills his promise.
                                     ---Bill Bright

上弦之弓 发表于 3-15-2011 22:31:54

前几天看来火种弟兄发的东西,。一直想写点什么关于和火种弟兄不太一样的东西,一直没想好怎么写。不过总感觉火种弟兄转的这个东西在有些方面有点怪怪的。

snapshot 发表于 7-1-2012 06:55:17

四个属灵原则小册子固然有缺失,但是这位极端改革宗的黄士哲的缺失恐怕更大。
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查看完整版本: 为什么我们不再使用‘四个属灵的定律’传福音