aquila 发表于 11-4-2009 14:12:28

旧约中的基督(摘自《新译本圣经研读本》旧约各卷序言)

创世记中的基督


基督成就创世记所开始的。

耶稣基督的出生,完成了第五章所开始和在第十一章进一步发展的家谱(太1章;路3:23-38)。祂是神所应许给亚伯拉罕的完美典范后裔(17:15、16;加3:16)。选民在祂里面得着福分,因为唯独祂,借着祂主动顺服,满足了律法的要求,又愿意放弃与神同等的权利,为选民受死。一切受洗归入祂的,都是亚伯拉罕的子孙(加3:26-29)。

创世记显著的预言和隐晦的预表都显示,神正在写一段将由耶稣成就的历史。在圣经预言的开端里,挪亚预言雅弗会借着闪的后人找到救恩(9:27),新约最后成就了这预言(罗11章);神也亲自宣告女人的后裔会打败撒旦(3:15),那个后裔就是基督和祂的教会(罗16:20)。神赐下新妇给亚当,预表把教会赐给基督(2:18-25;弗5:22-32);麦基洗德的祭司职分,与神子的相似(14:18-20;来7章)。

末后的亚当恢复了首先的亚当所失去的乐园。这奇妙合一的圣史证明了创世记的焦点根本就是基督。

aquila 发表于 11-5-2009 16:52:13

出埃及记中的基督

信徒可在数方面借着出埃及记认识基督。

首先,从较大的层面来说,神拯救以色列人脱离埃及为奴的困苦,到应许地得福,反映一个主要隐喻:神在历史中的拯救作为。恶势力叫选民成了奴隶,神救赎他们,审判这些权势,宣告子民是祂的长子,是圣洁的祭司国度,祂以圣灵住在其中。神胜过仇敌,建立居住的地方,赐下丰盛的福气——基督的第一和第二次降临最能叫这模式应验(例:林前10:1-13;弗2:14-22;启20:11-22:5)。

其次,会幕和其中的礼仪指向基督。一般来说,正如会幕是人在世上接近神的地方,基督也住(直译是“以帐幕居住”)在我们中间(约1:14、17)。此外,献上动物为祭只能暂时赎去以色列人的罪,但献祭是预期基督献上生命为祭,一次过惩罚了罪(太26:27、28;约1:29;来12:24;彼前1:2)。况且,逾越节这重要事件已在基督里成就了(林前5:7)。

摩西在本卷书扮演重要的角色,这一点也指向基督。摩西带领以色列人过红海时,人民“受洗归入摩西”(林前10:2);同样,信徒也受洗归入基督。摩西是神伟大的仆人,直接领受神的话。马太福音特别指出耶稣成就摩西在这方面的角色:福音书描绘了耶稣本人出埃及(太2:14-15),祂在山上教导神的律法(太5:1),并在登山变像时与摩西和谐地站在一起(太17章)。摩西愿意为同胞死(出32:10),耶稣亲自代替祂的子民而死。摩西的脸反映神的荣耀(出34:29;林后3:8);现在被基督的灵改变的人,也反映出神的荣耀(林后3:18)。
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