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马太福音16:21-20章 耶稣在加利利和上耶路撒冷的途中教导门徒

马太福音16:21-20章 耶稣在加利利和上耶路撒冷的途中教导门徒

从4:17开始,马太通过描述耶稣在加利利的讲道和行为,不断地提出“耶稣是谁”以及“我们该如何跟随他”的问题,这种越来越强烈的指向在16:13-20达到了高潮。现在,耶稣讲道的内容开始有了改变。新的内容是:弥赛亚来的使命是要受死,遭世人厌弃,也要复活,为要做多人的赎价,而作为他的门徒,也必要如此效法他的死,也必要因此得荣耀。

一、        耶稣在加利利教导门徒(太16:21-18:35)
1、        耶稣宣告他来到世界的使命(16:21-17:27)
1)        耶稣第一次预言他将受难并复活以及门徒的反应(16:21-23):请注意“复活”在这里是“被动式”。
2)        耶稣告诉门徒真正跟从他的人也要看自己如同已死,也必因此得报偿(16:24-28)
3)        耶稣登山变像,彰显他自己的荣耀(17:1-13)
A、        耶稣彰显自己的荣光(17:1-2,参看出34:29-35)
B、        摩西和以利亚见证耶稣的身份(17:3,参看申18:15-18,玛4:5-6)
C、        彼得没有认识到耶稣的超越性(17:4)
D、        神见证耶稣的身份(17:5,对比太3:17,参看诗2:7,赛42:1,出24:16)
E、        门徒只见到耶稣:唯独耶稣(17:6-8)
F、        耶稣对门徒的嘱咐和回答(17:9-13)
4)        耶稣要求门徒对他的权柄和能力以信心来回应(17:14-20)
请注意17:1-20与出埃及记的对应关系:摩西在山上与神面对面,大有荣光,领受神的启示下山,面对以色列人的不信;而耶稣也是在山上彰显自己的荣光,他也宣讲自己的启示,下山时也面对人们的不信。这里需要注意:当时的门徒拥有耶稣所赐的赶鬼医病的权柄(10:1,8),他们只是缺乏信心来回应(“小信”在马太福音中都是指没有信心)。而今天的门徒却不必然拥有这样的权柄,所以不能以此作为今天门徒的操练,这里的重点是我们当以信心来回应耶稣的权柄和能力。
5)        耶稣第二次预言他将受难并复活以及门徒的反应(17:22-23)
6)        耶稣借圣殿税的事情表明他原本的身份以及自己的虚己顺服(17:24-27)
2、        耶稣教导门徒之间的关系(18:1-35)
1)        门徒需要谦卑像小孩子才可以进入天国(18:1-4)
2)        门徒需要爱那些平凡的信徒(18:5)
3)        门徒若绊倒人就有祸了,需要竭力警戒(18:6-9)
4)        天父爱平凡的信徒,门徒不能轻看他们(18:10-14)
5)        门徒需要按一定程序帮助犯罪的信徒悔改,他们同心合意的祈求也有天父的成全(18:15-20)
6)        门徒应当相互饶恕,如同天父饶恕了他们一样(18:21-35)
对弟兄犯罪的惩戒绝对不是出于报复,而是爱,其目的不是要惩罚人,而是期待人悔改;相反地,对于那些曾经得罪自己的弟兄姐妹,我们应当竭力的去饶恕,主耶稣在这里作了非常平衡的教导。

二、        耶稣在上耶路撒冷的途中教导门徒(太19-20)
1、        引言(19:1-2)
2、        耶稣对婚姻和休妻的教导(19:3-12)
3、        耶稣借着为小孩子祝福说明天国属于那些谦卑的人(19:13-15)
4、        耶稣通过一个少年人寻求永生的事情说明:人没有良善,无法行出神所要求的善行,只有神能赐给人永生(19:16-30)
5、        耶稣通过葡萄园工人的比喻说明:人进入天国完全是神的主权和恩赐(20:1-16)
当耶稣回答彼得的问题说明跟从他的人会得赏赐时,为了避免人对此有错误的认识,以为人是靠自己的跟从本身得神的赏赐的,就以葡萄园工人的比喻来说明:人得赏赐完全是来自于上帝的恩典,人的跟从只不过是对神的恩典的回应罢了。神的赏赐不是一种工价,而是恩典。
6、        耶稣第三次预言他将受死与复活(20:17-19):请注意耶稣的预言越来越详细。
7、        门徒对耶稣预言的回应:争夺权位和纷争,耶稣对此的回应:服事人(20:20-28)
8、        耶稣服事人的例子:治好两个瞎子(20:29-34)


思考问题:
1、        在太16:22,耶稣预言自己要上耶路撒冷受死时,彼得为什么会劝阻耶稣,甚至“斥责”耶稣?
2、        太16:28,“有人在没尝死味以前,必看见人子降临在他的国里”是什么意思?
3、        耶稣说“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国”是什么意思?
4、        请解释耶稣如何使用“葡萄园工人”的比喻来说明“许多在前的,将要在后;在后的,将要在前”?
5、        请思考当耶稣三次预言自己受难时,门徒的反应各有什么不同?为什么会有这样的反应?
6、        马太记载耶稣在耶利哥治好两个瞎子是要说明什么?


回应问题:
1、        耶稣的受死与复活是耶稣拯救我们的方法和途径,也是我们信仰的根基,而我们愿意与基督同死也是我们领受救恩的途径。天国和世界是如此的截然不同,对于基督徒来说,我们只能两者中取其一,你是愿意得世界呢?还是得生命,得天国?
2、        耶稣是全部圣经真正的主角,是上帝启示的最高峰,是万有的主宰,所有的圣经和先知都在为他作见证,我们需要仔细思想,在我们心中,耶稣是否是一切的主宰?是否是超越一切的至高者?是否有什么人或者什么事取代耶稣在我们心中的地位?
3、        基督并没有应许今天的我们赶鬼和医病的权柄和能力(但他会因着他的怜悯,偶然的赐给我们),但是他赐给我们更大更多的权柄和能力,请思考有哪些?我们查考马太福音到现在,我们也需要问自己是否有信心来回应基督的权柄和能力?
4、        我们是否看重教会中弟兄姐妹彼此的相爱和圣洁?我们是否意识到我们自己的罪会给其他的弟兄姐妹造成不好的影响?而这是神所憎恶的。当我们在帮助别人为罪悔改时,我们是否是出于爱?当别人得罪我们时,我们是否饶恕?当我们不能饶恕时,这正说明我们对天父的饶恕认识和经历太少,我们是否愿意来到他的面前,去认识和经历天父的恩典?
5、        耶稣来到世界不是为了做多大的事也,而是为了要服事人(当然,这也与荣耀神的目的是一致的,即耶稣是通过服事人来荣耀神),这也提醒我们,我们所做的一切的目的是要服事人(其背后的动机也是要荣耀神),你愿意做一个“不求做大事,但求服事人”的人吗?

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