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马太福音11-16:20 对耶稣工作和身份的不同反应以及耶稣的回应

马太福音11-16:20 对耶稣工作和身份的不同反应以及耶稣的回应

一、        犹太人对耶稣工作和身份的负面反应以及耶稣的回应(太11-12)
1、        犹太人对耶稣反应的背景:耶稣在各城传道教训人(11:1)
2、        施洗约翰怀疑耶稣的身份以及耶稣的回应(11:2-19)
1)        施洗约翰怀疑耶稣的身份以及耶稣的初步回应(11:2-6)
耶稣的回应参看赛29:18,35:5-6,61:1,有关“绊倒”的预言参看赛8:14-15
2)        耶稣对施洗约翰的评断(11:7-15)
A、        施洗约翰比众先知和当时妇人所生的都大(所做的工作重要),因为他是基督及其所带来的天国的预备道路者(11:7-11上);
B、        施洗约翰比天国中最小的还小,因为天国子民对基督与天国的认识和经历超过了这位预备道路者(11:11下);
C、        从施洗约翰开始,天国就在不断的扩展,努力的人可以进去(11:12-15)。
3)        这个世代对约翰和耶稣的拒绝(11:16-19)
3、        加利利诸城拒绝耶稣的呼召以及耶稣的回应(11:20-30)
1)        耶稣宣告对拒绝悔改的加利利诸城的审判(11:20-24)
耶稣这里的宣告是典型的“先知式宣告”(特别是“祸哉神谕”),其重点不在于宣告已经预定的事,乃是呼召人立时的悔改。推罗和西顿是先知重点攻击的两座城市(赛23,结26-28等),是异教世界狂妄自大的代表;而谴责迦百农的话正是以赛亚先知预言巴比伦的话(赛14:13-15)。
2)        耶稣对拒绝悔改的人的回应及其再次呼召(11:25-30)
这里我们再次看到“神的预定”(11:25-27)和“人的选择责任”(11:28-30)奇妙的“合一”,也请注意耶稣对自己与天父特别的关系的叙述。
4、        法利赛人因为耶稣对安息日的教导而想除灭耶稣,以及耶稣的回应(12:1-21)
1)        耶稣宣告他是安息日的主,且比殿更大(12:1-8,参看民28:9-10,利24:5-8);
2)        耶稣宣告安息日可以做善事,法利赛人想除灭他(12:9-14);
3)        耶稣对法利赛人反对的回应(12:15-21)
5、        法利赛人宣称耶稣是靠鬼王赶鬼以及耶稣的回应(12:22-37)
6、        耶稣宣告对这个世代的审判(12:38-45)
7、        耶稣宣告真正的亲属:那些遵行天父旨意的人(12:46-50)

二、        犹太人对耶稣的身份和工作的负面反应的原因:对天国有错误或者不完全的认识(太13:1-53)
1、        引言性的比喻——撒种的比喻:人们对天国的道会有不同的反应(13:1-23)
2、        三个有关生长的比喻(13:24-43)
1)        麦子和稗子的比喻:天国在拓展中会有一个不完全的阶段(13:24-30)
2)        芥菜种和面酵的比喻:天国会不可拦阻的拓展(13:31-33)
3)        耶稣用比喻的目的(13:34-35,参看诗78:2)
4)        对麦子和稗子比喻的解释(13:36-43)
3、        宝贝和珍珠的比喻:天国的价值胜过一切(13:44-46)
4、        撒网捕鱼的比喻:天国必将带来最后的审判,与麦子和稗子的比喻呼应(13:47-50)
5、        结语性的比喻——家主拿东西的比喻:对天国完整的理解必须要结合过去的和现在新的启示(13:51-52)
6、        耶稣说完了比喻(13:53)

三、犹太人、门徒和外邦人对耶稣工作和身份的不同反应以及耶稣的回应(太13:54-16:20)
1、拿撒勒人厌弃耶稣(13:54-58)
2、希律安提帕认为耶稣是施洗约翰死里复活(14:1-12)
3、耶稣用五饼二鱼喂饱了很多犹太人(14:13-21)
请注意为什么马太在施洗约翰被杀的背景下叙述这个神迹?
4、耶稣在海面上行走以及门徒的反应(14:22-33)
5、革尼撒勒人积极的回应耶稣的能力(14:34-36)
6、耶稣回应法利赛人和文士对“污秽”的质问(15:1-20)
7、迦南妇人对耶稣有坚定的信心(15:21-28)
很具有讽刺意味的是,一部写给犹太人的福音书中,所记载耶稣称赞信心大的人都是外邦人。
8、耶稣在外邦人中治病并喂饱很多外邦人(15:29-39)
这个神迹与前面“五饼二鱼”的神迹相似,但是针对的对象不同,前者是犹太人,这个是外邦人,这是表明耶稣不仅仅是犹太人生命的供应者,也是外邦人生命的供应者。
8、        法利赛人和撒督该人试探耶稣,被耶稣责备(16:1-4)
9、        耶稣警告门徒防备法利赛人和撒督该人的教训(16:5-12)
10、        彼得承认耶稣是基督,是神的儿子(16:13-20)


思考问题:
1、        施洗约翰曾经非常肯定耶稣的身份,并有圣灵和圣父的见证(太3:13-17),为什么后来却怀疑耶稣的身份?耶稣所作的什么事引起施洗约翰的疑惑?
2、        你如何看待耶稣对安息日的教导?耶稣是在改变安息日的规定吗?在旧约中,神设立安息日的目的和心意是什么?“人子是安息日的主”是什么意思?
3、        “亵渎圣灵”是什么意思?一个信徒会犯“亵渎圣灵”的罪吗?什么情况下人会犯这个罪?
4、        耶稣为什么对那个迦南的妇人如此苛刻,甚至说出“不好拿儿女的饼丢给狗吃”这样似乎有侮辱性的话?
5、        请解释16:18中“磐石”的意思?

回应问题:
1、随着马太福音的记载越来越深入,耶稣对自己的宣告也越来越超越和绝对:在11和12章,耶稣宣告他与天父特别的关系,宣告他比圣殿、先知、君王都伟大,宣告他是安息日的主,宣告他靠着圣灵行事(这也是弥赛亚工作的证据之一),并且对于他的宣告,人只能选择跟随或者拒绝,别无他途(12:30),你是如何认识耶稣的呢?你是与他相合,还是与他相离呢?
2、从这一部分的查经中,你看到世人对耶稣的工作和身份有怎样错误的认识?甚至施洗约翰也会产生疑惑。其实,我们对耶稣的认识总是在一个不断归正的过程中,我们需要省察我们自己目前对耶稣真实的认识究竟是什么?圣经中有没有什么地方对耶稣的工作和身份的记载让你疑惑?
3、在天国的比喻中,耶稣从几个角度向我们宣告了天国是怎样的,你如何看待这个天国呢?我们现在处在天国不完全的阶段,很多的罪恶和败坏仍然肆虐,就是我们自己也常常被情欲、世界、魔鬼所胜过,无力、软弱、疲乏、冷漠常常缠累我们,这个事实是否会常常动摇或者影响你的信心呢?你相信天国会不可拦阻的拓展吗?你是否认识到天国的价值呢?
4、真正的教会建立在对耶稣基督正确的认识之上,而对耶稣基督的这种认识需要透过不断的圣经传讲和生命的经历来完成,而今天的中国教会,最缺乏的恰恰是真道的传讲。想想在你身边所了解所听说的事情,这些事情如何影响教会的发展?对于你自己来说,你又该如何来回应?

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