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太古历史查经五:神对世界的审判与他的拯救和祝福(创6:9-9:17)

太古历史查经五:神对世界的审判与他的拯救和祝福(创6:9-9:17)

一、        对这段经文的澄清:
1、        这段经文所记载的洪水究竟是“全球性的洪水”还是“地区性的洪水”,经文本身并不能给出确定的证据(比较创6:17,9:19与创41:54,57,在圣经中,全地或天下既可能是全球,也可能是一片很大的地区,需要从上下文确定),但是,有一点是肯定的,那就是在这次洪水中,除方舟以外的人和活物都被灭绝(创6:7,7:21-23)。

二、        结构内容:
1、        结构大纲:
1)        神与挪亚初次立约,要救挪亚一家脱离洪水的审判(6:9-22)
2)        神命令挪亚一家进入方舟,逃避洪水的审判(7:1-16)
3)        神记念挪亚和方舟里的一切动物(7:17-8:5)
4)        神命令挪亚离开方舟,出到干地(8:6-19)
5)        神与挪亚和他的后裔并一切活物立约(8:20-9:17)
A、        耶和华因为挪亚所献的祭而回心转意,不再咒诅地和用洪水毁灭了(8:20-22)
B、        神赐福挪亚和他的儿子,要他们生养众多,在地上昌盛繁茂(9:1-7)
C、        神与挪亚及其后裔并一切的活物立约,不再用洪水灭绝,并设立彩虹为记号(9:8-17)

2、        几个需要特别注意的地方:
1)        在整个洪水的审判和救赎中,主角都是神。是神审判,是神吩咐挪亚,是神与挪亚两次立约,是神使挪亚造方舟,是神使挪亚预备,是神命令挪亚进入方舟,是神记念挪亚,是神命令挪亚出方舟,是神在约中祝福挪亚及其后裔并一切活物。
2)        “方舟”所用的词就是后来的摩西被放置其中从而得拯救的“蒲草箱”,摩西在这里有意与挪亚建立一种关联,比如:挪亚的时代是一个暴力的时代,摩西当时也面对着埃及人的暴力;两人都是通过“方舟”(或“箱”)得拯救;两人都是立约的中保;两者都经历过洪水淹没恶人的事件;同样也是风驱逐大水;两者都蒙受神在约中的祝福等。这样,摩西有意在“挪亚一家通过方舟脱离被审判的世界”与“摩西带领以色列人脱离被审判的埃及”之间建立联系。
3)        “虹”在原文是“弓”,这原是征战的兵器,当上帝将“弓”倒挂在天上时,表明他和人类停战的意思。

三、        经文原义:
1、        摩西提醒以色列人,正如神过去借着方舟拯救挪亚一家脱离因罪恶而被审判的世界,如今神也救他们脱离因罪恶而被神审判的埃及(创6:9-8:19)
2、        摩西提醒以色列人,正如神记念挪亚而没有离弃挪亚一家,神也不会离弃以色列人,因为神记念他的约(出5:6)
3、        摩西提醒以色列人,耶和华喜悦他们的献祭
4、        摩西提醒以色列人,不可吃血,因为血里有生命,也不可杀人
5、        摩西提醒以色列人,神要他们生养众多,在地上拓展他的国度
6、        摩西提醒以色列人,如今罪恶的世界得以存留而不被灭绝,是因为神持守出于他的恩典而与挪亚立的约,他们所侍奉的是一位满有恩典和怜悯的神

四、现今应用:
1、        基督是我们真正的“方舟”,只有在他里面,我们才得以脱离神的审判(彼前3:19-21);
2、        基督记念他与我们所立的新约,他永远不会离开真正信靠他的人(太26:28,来13:5)
3、        基督是那真正蒙神悦纳的祭物,透过他一次的献祭,每一个信徒脱离了神的咒诅(弗5:2,来10:12-14)
4、        基督使我们在他里面拓展神的国度(徒1:8,太5:13-16)
5、        基督的血才能使我们真正得洁净
6、        上帝永远都是那位守约施慈爱的神,他不愿意人被灭绝,而愿意他们悔改得生命

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