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太古历史查经一:一个完美的世界(创1:1-2:3)

这些是我这学期在带领ST所写的查经材料,与大家分享

太古历史查经一:一个完美的世界(创1:1-2:3)

一、        对这段经文的澄清
1、        这段经文是诗歌体,而不是科学论文;
2、        这段经文的首先写作对象是当时在旷野中飘荡、没有什么学问的以色列人,而不是今天生活在现代社会的我们;
3、        这段经文所要求的是“准确”的传递上帝的启示,而不是“精确”的进行科学的论述;
4、        这段经文好像是一幅图画,而不是一张照片。

二、        文学结构
1、        几个特别需要注意的地方:
1)        经文是诗歌体,注重整体,而不是局部;
2)        整段经文一气呵成,具有完美的结构,请注意摩西如何描述上帝解决“空虚”和“混沌”的问题:第一、二、三天解决“混沌”;第四、五、六天解决“空虚”。
3)        其中特别的,是“七”的暗示(强调出最初世界的完美):
在希伯来文中,这个段落包含七个小分段。
一些字出现的频率很高,如“上帝”、“地”和“天”,但是这些字出现的次数都是七的倍数。
一些片语在整个段落中出现七次,包括“神看着是好的”和赞许的结论:“一切所造的都甚好”。
在第四段中,提到七次“光”,在第二和第三段中提到七次“水”。
第一节的第一个句子有七个希伯来字。同样地,最后/第七个段落包括三个句子,每个句子由七个字组成,在这些由七个字组成的句子中,中间的字都是“第七日”。
4)        在神所造的万物中,特别强调一些被造物:光、天空、海、植物、日月(摩西甚至没有说它们的名字)、大鱼、牲畜、野兽等,显示出上帝的主权;
5)        上帝(Elohim)这个名字的使用上,显示出上帝的至高性和主权。

2、        结构大纲:
1)        神在时间的最初创造宇宙万物(1:1)
A、        神是存在的神;
B、        神是至高的神;
C、        神是超越的神;
D、        神是创造的神。
2)        神在时间中有计划有目的的创造了一个完美的世界(1:2-31)
A、        神借着“他的话”创造宇宙万物;
B、        神的创造反映出神是完美的;
C、        神的创造反映出神的目的是要他所造的一切都荣耀他。
3)        神在第七天安息(2:1-3)
A、        安息是在神的创造完成以后;
B、        安息是神最终的心意(安息:在神的同在中亲近神,敬拜神)。

三、        经文原义:
1、        以色列人要敬拜独一真神
1)        以色列人所敬拜的是存在的神;
2)        以色列人所敬拜的是至高的神;
3)        以色列人所敬拜的是超越的神;
4)        以色列人所敬拜的是创造的神。
2、        上帝要透过以色列人重建一个完美的世界
1)        上帝使以色列人恢复成为神的形象,而不再是人的奴仆;
2)        上帝要带领以色列人脱离“空虚”的埃及,而进入迦南美地,透过遵行神的话,而建设完美的迦南(比较创1:1-2和申32:10-12);
3)        上帝也要以色列人透过遵行神的话,借着生养众多,遍满全地,而祝福万国,最终在全地建立一个完美的世界(比较创1:28和创12:1-3);
4)        上帝要以色列人进入迦南地,在他的祝福里面得享安息(比较创2:1-3和申12:9-10)。

四、        现今应用:
1、        我们要敬拜独一真神
1)        神是存在的神,我们要敬拜他;
2)        神是至高的神,我们要敬拜他;
3)        神是超越的神,我们要敬拜他;
4)        神是创造的神,我们要敬拜他。
2、        我们在基督里要参与到重建一个完美世界的计划中
1)        基督就是那太初的道,也就是上帝自己(约1:1-4,西1:15-17);
2)        上帝在基督里使我们成为新的创造(林后5:17);
3)        上帝在基督里使我们恢复神的形象(弗4:17-24);
4)        上帝在基督里使我们成为祝福万国的人(比较创1:28和太28:18-20);
5)        上帝在基督里使我们进入安息(来4:1-11,启21:1-4)。

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