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「耶青」在中國(转贴)

http://www.gnci.org.hk/beta/city/read_city.php?id=505&page=20

耶青(一)        閱讀次數 : 6249
日期 : 2008-11-07
分類 : 護教辯証
前言:

最初接觸《基督新報》時,得悉有一班朝氣蓬勃的青年人,願意用電子報形式、在第一時間去採訪及報導普世關於基督教的消息,不久還成為《基督日報》,每天都在網上更新發佈,感到實在難得。故筆者也曾鼓勵國際短宣使團的同工將其主動義務為世界各地短宣中心的宣傳資訊轉貼在國際短宣的網頁上,及至出現葛福臨佈道大會特刊事件方才全面撤除。

其實更早前先有世界華福總幹事李秀全牧師向筆者查詢《基督日報》的背景,他欲了解這個近年迅速冒起的組織及這群如此積極來採訪的年輕人更多底蘊。雖然筆者心底也有同樣的意欲,只是礙於缺乏時間,暫且擱置。直至去年八月,和一些教牧同工及楊子聰、楊子穎兄弟二人因處理「基督門徒福音會」(Christian Gospel Disciples Church)的問題數度開會,因而從楊氏兄弟處得悉日本救世軍山谷少校網站、及其與張大衛教派的Christian Today在日本的訴訟,當中涉及一個全球性的龐大網絡,《基督新報》或《基督日報》也在其網絡之中,資料顯示張大衛教派信仰及行為模式與統一教相似。究竟這些只是網上流言?還是屬實報告?

正當觀望狀態,就出現了香港《基督日報》在印製香港葛福臨佈道大會特刊的手法被受質疑一事,筆者因亦是葛福臨佈道大會婦女組的組長,故當被諮詢時,亦認為該以謹慎行事,先終止香港《基督日報》為葛福臨佈道大會印製特刊,亦退回香港《基督日報》於去年年底在香港亞洲博覽館舉行「中國福音大會」的攤位申請。隨即展開探究,發出了一些電郵給在韓國及在美國的韓國教會領袖,盼能取得張大衛在其原出的韓國的第一手資料,以鑑辨日本少校網站內容的真確性。

正等待回覆期間,筆者前赴了美國西雅圖主領聚會之際,被《香港經濟日報》記者范偉潔用電郵追訪,只能透露正嘗試從韓國打探其與統一教之關係。(註1)事實上,等候至去年年底,韓國那邊遲遲仍未接觸到熟悉張大衛教派問題的專家。反之,卻發現了一篇自2006年上旬開始由合肥發出、在網絡上流傳的文章《警惕一個新異端——耶穌青年會》(下文稱《警惕》),(註2) 較其他論及類同課題的文章詳細及有系統,若能進一步証明其內容的準確性,則可循中國這渠道作更廣泛的探究。感謝主,楊氏兄弟至終聯絡上這文章的作者,得悉他是一名在國內服侍的同工,可以讓楊氏兄弟親來直接接觸多位他曾幫助的受害人,聆聽他們第一身的見証,以印証他的文章內容的真確性,其中一位來自四川叫Esther的姊妹,更是後來於本年5月25日「異常積極.極端熱心的背後」 (註3)聚會中,主動親自從國內到香港公開作見証的。 (註4)另該文作者又再寫一篇《警惕》之《作者的聲明》 (註5)以說明其堅定的立場。於是楊氏兄弟便義務地先後兩度親到上海、合肥等地展開調查,結果收穫甚豐。第一次是於2008年1月18日至21日共四天在上海復旦大學面談訪問6位前耶青成員及2位關注耶青發展的同工,新興宗教關注小組(CGNER)備有聲音錄音檔可供查核。第二次是於2008年2月29日至3月2日共三天在合肥與上海與《警惕》作者面談及約見前耶青成員。他們提供了在共同體期間重要的聽道記錄,也被儲存於新興宗教關注小組網頁(CGNER-WiKi)內,可供查閱。

以下有關「耶青在中國」的資料,均根據可靠的來源,包括:在國內服侍的同工們經過多方的觀察、接觸、蒐集、輔導等所整理出來的重要文章,當中有《警惕》一文、與另一化名為「大陸網友路加」所協助蒐集而寫成的《關於HF市XX大學聖恩教會的制度》及《HF市XX大學聖恩教會的道》(耶青在國內又建立「聖恩教會」以隱藏耶青的背景);並加上多位在不同地區的前耶青成員、於不同時間、卻一致性地指証耶青的問題,其中特別寶貴的是前耶青幹事Esther姊妹為5.25「異常積極.極端熱心的背後」聚會勇敢從大陸來港專程分享其第一身經歷,之後又慨允回國逐步整理耶青的教義資料,提供了指証張大衛教派其耶穌青年會確屬於異端信仰的有力証據!這些第一手的資料都成了筆者於本年7月4日在溫哥華教牧同工會中,當著眾教牧及《基督日報》 (註6)發行人/社長兼董事會主席施勇仲(Edward Y.Shih)(註7) 與《基督日報》另一位董事黃肇怡(Joanna Wong,亦是施勇仲的太太)(註8) 面前所公開的陳述,並要求施勇仲及黃肇怡二人當眾回應的; (註9)更且成為以下內容陳述的根據。

一‧神秘組織、校園宣教:

大概從2001年起,在中國全國許多高校開始出現一些團契或教會的神秘組織,起初對外隱瞞其「耶穌青年會」的名稱,卻自稱屬於「長老會」的系統。近年才漸漸承認自已是「耶穌青年會」(The Young Disciples of Jesus),以下簡稱「耶青」(YD)。

他們主要的事工對象是大學校園的在校學生,就是那些單純且有理想、又受過高等教育的年輕尖子。他們在香港招攪的目標同樣是中文大學、香港大學、理工大學等的大學生。


(註1)《香港經濟日報》,2007年12月12日,頁A22;下載自〈http://www.scribd.com/doc/902206/〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註2)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註3)「新興宗教關注小組」公開聚會分析「耶青」及《基督日報》《時代論壇》,2008年5月26日;下載自〈http://christiantimes.org.hk/Com ... ;Charset=big5_hkscs〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註4) 525「異常積極.極端熱心的背後」聚會現場見證人分享 (錄音片段),2008年5月25日;下載自〈http://media.cgner.org/index.php ... ontent&Itemid=8〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註5)《警惕一個新異端——耶穌青年會》之《作者的聲明》,2008年5月26日;下載自〈http://www.cgner.org/modules/news/article.php?storyid=16〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註6)《基督日報》(原為《基督新報》),2004年在香港公司註冊;在台灣的《教會信息與結連》網站上有以下的自我介紹:「2004年5月,在台灣登記了www.christianpost.com.tw 網站,同年11月正式成立了基督新報有限公司。社長為施勇仲,編輯為黃肇怡。基督新報有限公司為一基督教媒體公司,現時的服務範圍有入口網站www.crossmap.com.twwww.christianpost.com.tw。同月在美國的The Christian Post Corporation Limited成立了子公司The Gospel Post Corporation Limited,這是The Christian Post Corporation Limited專門為中文網站而設的分支。從此,聯繫世界華人基督徒的網絡開始了。台灣的基督新報域名亦改為www.gospelpost.com.tw。 現在The Gospel Post Corporation Limited的總部設於美國三藩市、分公司設在台灣和香港。」《教會信息與結連》2005年1月30日;下載自 (下載日期:2008/8/8)。  
(註7)〈關於我們:我們的成員〉《基督日報》;下載自〈http://www.gospelherald.com/aboutus/index.html〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註8)香港一位前耶青成員指出:「黃肇怡Joanna於1997年沙田循道衛理中學畢業,就讀香港大學期間,是耶青在香港第一個核心肢體,當時耶青以山道「倍來通補習社」為香港Center,2001年只剩下一人仍留守張大衛在港設立的「麵酵長老教會」,2002年12月8日於香港大學畢業,2002年中國耶青最高負責人韓藉朴貞美以商務簽証來港接手「麵酵長老教會」,黃肇怡則被派往澳洲及台灣開展《基督日報》(原為《基督新報》) 的工作,2004年在港為《基督新報》(The Christian Post Corporation Limited)作公司註冊人,於2006年在教內被配對下與台灣人施勇仲結成夫婦。」婚後二人在加州、後移至溫哥華全力發展《基督日報》的工作。  
(註9)施勇仲及黃肇怡夫婦二人當日派發及當眾回應筆者質詢的主要材料包括:〈11.2007~5.2008事件簿〉《耶穌青年會(香港)網頁》,下載自〈http://hk.ydjesus.org/feature/index.htm〉;〈內地耶青指「關注小組」召假證人‧雙方激辯料難免〉《基督日報》,下載自〈http://www.gospelherald.com.hk/news/min_1614.htm〉;《今日基督徒》(日本版)(Christiantoday Japan Edition)記者Hokuto Ide為反擊日本救世軍山谷真少校網頁上的指控而特設的網頁“Yamaya Makoto watcher”,下載自〈http://yamayamakotowatcher.blogs ... 1-first-of-all.html〉(下載日期:2008/8/2)。

耶青(二)        閱讀次數 : 4369
日期 : 2008-11-07
分類 : 護教辯証
二‧韓國背景、盡量掩飾:

今天「耶青」的網站介紹自已歷史時並不提及韓國背景:  
「1996年,福音派長老教會的傳教士們與中國上海復旦大學的學生們一起學習聖經,把耶穌的福音傳遍整個校園,點燃千萬中國靈魂的夢想。通過聖經學習和禱告,他們心中種下了一個異象,就讓中國成為把福音傳播到地極,並用福音來帶領世界的大國…。2001年,北京大學生以及全國的耶青代表們聚集在北京獻上了創立禮拜,正式成立『國際耶穌青年會』」。(註10)

「耶穌青年會以這個為起點,把很多傳教士派遣到香港、美國、韓國、泰國、蒙古、印度、新加坡、澳大利亞、加拿大、葡萄牙、哈薩克斯坦、法國、馬來西亞、瑞士以及英國等地。現在耶穌青年會的使役者們在全世界20多個國家和200多個校園宣佈從耶穌基督而來的救恩,他們將帶著傳福音的熱情努力奔跑!」(註11)

「耶青」究竟是否源自韓國?《警惕》一文作者指出:「其實,這已經是一個修改過的版本了,在2005年上半年,在香港耶青的網站上是這樣介紹自已的:『耶穌青年會最初宣教的盼望,是源于韓國基督教長老會合同福音總會安提阿教會, (註12)由張大衛牧師的聖經講解開始:包括《山上寶訓》、《使徒行傳》、《羅馬書》、《加拉太書》、《腓利門書》等。』…估計是「耶青」自已也是發現了其中的問題,在後來的版本中作了修改。」(註13)

《基督日報》事件獨立調查團調查結果報告中有關《基督日報》及耶穌青年會的背景資料一段也有如此的記載:「《基督日報》在二00七年十一月二十日在其網站上發表的聲明中,引述韓國Christian Today的報道,該報道提到張在亨牧師創立了耶穌青年會。但《基督日報》及耶穌青年會在二00八年四月九日給柯廣輝律師的律師信中,否認張在亨牧師是耶穌青年會的創辦人。」(註14)

於2008年5月23日在《耶穌青年會(香港)網頁》〈11.2007~5.2008事件簿〉專欄一篇題為〈答楊子聰弟兄提問〉文章中「回應大陸合肥事件」段落內,卻有如此公開的承認:「作為韓國耶穌青年會的創立者張大衛牧師他本人也是,他所屬的長老教團…」(註15)

然而,於2008年5月31日在「耶青記者會‧打破外界不實傳言‧國內同工到港述說創會經過」則如此報導:「最後,耶青創辦人(註16)親身見證了耶青的創會歷史,從十多位大學生的聚會開始,發展至今天世界宣教的運動,一切都是神的恩典。她說:『1999年,我在復旦大學讀大一的時候信主了,由於很想明白聖經,我去參加了很多聚會…我也非常熱心地參與各樣的侍奉…』神答應了她的禱告,讓他認識到班上的同學,就是今天坐在我旁邊的另一位同工,二人再聚合更多弟兄姊妹在一起。就這樣到2001年,復旦大學和北京大學的10多位學生在北京獻上了創會禮拜,正式成立了國際耶穌青年會。」(註17)不單絕口不提與韓國的淵源,就連今天「耶青」的網站介紹自已歷史時所提到的「1996年,福音派長老教會的傳教士們與中國上海復旦大學的學生們一起學習聖經…」(註18)究竟這些傳教士們是誰?福音派長老教會是從那裡來的?等等源頭問題也不再提說了。


(註10)〈我們是誰:簡介〉《耶穌青年會(香港)網頁》;下載自〈http://hk.ydjesus.org/aboutus/index.php〉。〈「興起當代的耶穌青年!」耶青異象在紐約聯禱會點燃〉《基督日報》,2007年10月24日;下載自〈http://www.gospelherald.com/temp ... ode=min&id=8669〉(下載日期:2008/8/3)。  
(註11)〈我們是誰:簡介〉《耶穌青年會(香港)網頁》;下載自〈http://hk.ydjesus.org/aboutus/index.php〉(下載日期:2008/8/3)。「耶青」發展非常迅速,自2001年在北京正式成立「國際耶穌青年會」至今只七年間,他們的事工已經遍佈世界各大洲,還認定以中國為差出傳教士到全世界去的基地。  
前共同體成員提供:〈得享神兒女自由的榮耀〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年11月1日;下載自http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01010_B (下載日期:2008/8/23)。「剛開始作我們的共同體的時候,第一次參加的人…,大概又7名左右…,找了傳教士,任命之後,最後120個國家去開拓吧。跟global list說一下,坐飛機去吧,終於坐上了。坐的話,應該下了吧?2006年10月30日11點40分,我們的傳教士踏上了薩摩亞(Samoa)。傳道了120個國家,120個國家傳教團體。有5年內開拓120個國家的教會的話,站出來看看…。迎接14周年的意義是什麼?我們帶著確實的證據,帶著勝利的果實,世界性的傳教的基礎都建立了。7個使役,120個國家,我們的所走的道路是苦難的道路。」  
(註12)〈耶青與長老會的關係〉《中國耶青現象研究》,2008年1月30日;下載自〈http://ydwatcher.blogspot.com/2008_01_30_archive.html〉(下載日期:2008/8/3)。  
(註13)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註14)《基督日報》事件獨立調查團調查結果報告,2008年4月10日;下載自〈http://christiantimes.org.hk/Com ... ;Charset=big5_hkscs〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註15)〈11.2007~5.2008事件簿:答楊子聰弟兄提問〉《耶穌青年會(香港)網頁》,2008年5月23日;下載自〈http://hk.ydjesus.org/feature/article05.htm〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註16)唐佩穎(Karen Tang)畢業於上海復旦大學,「曾奉派到香港發展,後調升美國偉仁大學,管内地耶青去美國受訓事務,亦是中國和香港的執行人,2008年5月30日在香港記者會上自稱與金明環創辦中國耶穌青年會。」參〈張大衛在中國建立的跨國公司〉《中國耶青現象研究》,2008年3月28日;下載自〈http://ydwatcher.blogspot.com/2008/03/blog-post_26.html〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註17)〈11.2007~5.2008事件簿:耶青記者會‧打破外界不實傳言‧國內同工到港述說創會經過〉《耶穌青年會(香港)網頁》,2008年5月31日;下載自〈http://hk.ydjesus.org/feature/article11.htm〉(下載日期:2008/8/2)。  
(註18)〈我們是誰:簡介〉《耶穌青年會(香港)網頁》,下載自〈http://hk.ydjesus.org/aboutus/index.php〉(下載日期:2008/8/3)。

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耶青(三)        閱讀次數 : 3940
日期 : 2008-11-14
分類 : 護教辯証
三‧韓人領導、等級森嚴

耶青實由韓人控制:「這個組織並非照他們網站中所陳述的那樣,是由中國信徒創立並擔任領導,而是完全由韓國人控制,據說他們內部所使用的材料全部來自於韓國,鼓勵用韓語禱告。」(註19)耶青的等級甚為森嚴,國內的高層領導班子多是由韓國直接派來的年青耶青幹事擔任。(註20)最初接觸不會察覺,越深入則能感受,除階級之分,還有種族之別。

受訪的前耶青們一致認為:「高級人員都是韓國人…主要的領導人是韓國人…韓國人在這教會的地位非常高的,吃飯時是單獨拿食具端到他們面前,特別的尊嚴。在各種形式上、小事上均可看到。核心管理者仍是韓國人,機密的事情都掌握在韓國人的手裡…。韓國人生活很舒服,他們穿得很體面,中國學生就很苦的,沒有錢。」(註21)

耶青體系中以韓國人為最高,最高領導人叫張大衛牧師(「牧師」韓語MSN慕撒尼) 及其從韓國差派來中國宣教的;(註23)其次是擁有朝鮮族血統的中國人,(註24)再其次才為一般的漢人。其實他們的職級都是以韓語作稱呼,又認為如此分等級是有聖經根據的。

他們以「撒該悔改」(路十九1-10)來解釋為信仰的四個階段:「首先是撒該他要看看耶穌是怎樣的人,這裡屬靈的含義就是信仰中看的階段,來教會看生活,就是一般的『羊羔』;第二個階段,耶穌要撒該下來,從樹上下來,這裡屬靈的含義就是從看到參與的階段,也就是在教會裡參與生活『登記名單的人』;第三個階段,與主見面的階段,也就是在教會『出生成為肢體』,願意為神的國度奔跑;第四個階段接主到自己的家中,也就是讓主住進自己的裡面來,也就是在教會成為『幹事』(韓語KSN凱撒尼),願意全身心奉獻,願意全職侍奉。」(註25)

耶青設立的宣教據點稱Centre,(註26)都選址在各省市的重點大學附近,他們所稱呼一般來聽道的「羊羔」(一般教會稱聽道者為會眾),其實絕大部份就是該大學的在校學生。當「羊羔」聽道到能作出「彼得的信仰告白」後,就可宣佈已「出生」(一般教會稱此為重生)而成為耶青的「肢體」。進而委身全職為張大衛教派差遣到各地拓展其國度,便稱為「幹事」(一般教會稱之為傳道人或宣教士)。之後再接受一些其內部的訓練就可以當上「牧師」,故此,耶青是有自己一套的升級階梯。


(註19)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/12)。  
(註20)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出:「來華的韓國人都比較年青,都不超過30歲,很多都未畢業,是在校生…退學派到不熟識的地方去…。他們以為是為真正的耶穌做事,努力程度是超過一般人,懶的也不會來,能力一般都很強、能感染很多人。」(CGNER聲音錄音檔SH01_06-20:00)  
(註21)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_2-31:30﹔SH01_3-9:40﹐10:00﹔SH01_6-16:30)  
(註22)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月30-31日。高層的耶青工作人員在青島迎見張大衛牧師蒞臨的緊張氣氛:「挺著大肚子的恩惠KSN不停地用抹布擦著每間辦公室的傢具,特別是盡頭處能以最佳角度看見海的那一間,超大的寫字桌上擺放著特別的電腦顯示屏和精緻的桌面飾物,右前方還擺放著一組極為高貴,讓人一看就想在上面躺一躺的高級沙發,文件櫃也別具一格,明顯和外面的樣式不同,整個房間給人的印象就是——豪華…。董事長辦公室,其實是大衛牧師的專用辦公室…。大概是下午2點鐘吧,恩惠KSN示意我們都到盡頭那間特別的房間裡去,高級沙發的周圍還擺放了很多椅子,大家都陸陸續續進來,表情嚴肅地坐著或站著,並且都換上了西裝。徐剛也一身西裝坐在我和雷靈潔的旁邊,一本正經地說:『馬上來了,不要說話!』(詳情請參閱《不可被塗抹的記憶》2008/7/30-8/1記錄)。  
(註23)有最早以學生身份來上海復旦大學修讀中文系又作中國地區負責人的樸貞美(女)、有被派來在復旦大學學習中文又負責上海總會領導工作的高賢珠(女)、亦有被派來山東青島建立公司的張大衛親信安德烈及恩惠夫婦等。  
(註24)有張大衛在中國的翻譯員又作耶青在上海教會負責人的朝鮮族中國人柳林(男)、有在四川成都Centre作負責人又引導Esther及雷靈潔到上海Centre的朝鮮族中國人徐剛(男)、有為耶青共同體開拓中國Jubilee Mission音樂文化事業的朝鮮族中國人大興(男)、還有白雪峰(男)、韓昌傑(男)等耶青骨幹分子,均為朝鮮族中國人。David:〈牧師日記〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2008年5月20日;下載自http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01029 (下載日期:2008/8/23)。「5月25日牧養日記:早晨開會以後,給柳林幹事和頡芳幹事開會了,柳林幹事作為上海教會的負責人,可是在這次搬家的時候,他好像不是很關心的樣子了,我把這件事情告訴他了,他告訴賢珠KSN說︰『因為兩個人都出主意的時候,會意見不統一的吧。』我想︰牧養人應該讓羊羔自己主動地去做,其實柳林,唐唐,和頡芳都是復旦大學的學生,他們的裡面有很多的能力,如果我做得太多了,這個不是愛,所以我以後應該都把事情告訴他,先跟他商量,只是在旁邊看著他,為他出主意,提醒他,為他禱告,讓他自己站立起來,成為真正的上海教會的引導人。不過今天我們確立了傳道的目標就是做到復旦大學的12個堅信肢體,不僅是禱告,而且更加要努力地去傳,上海教會的負責人,應該以傳道為中心,先傳道3個小時,然後安排3個小時的講道和談話。」  
(註25)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/8)。  
(註26)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年6月9日。「徐剛告訴我這個地方叫Center,他的很多朋友在中國各地都義務地給想學習聖經的人講道,都建立了這樣的Center。」

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耶青(四)        閱讀次數 : 3427
日期 : 2008-11-14
分類 : 護教辯証
四‧絕對順從、引導的人

耶青十分強調「引導人」的地位。「所謂引導人,也就是牧養羊羔的人,是講道的人,是相當於摩西一樣的人物,他們自認為他們是有權柄的人,是上帝差遣來的使者…。

1)要敬畏引導人:

沒錯上帝的確跟我們每個人的關係都是平等的,但是我們這些罪人(羊羔和普通肢體)想要到達神的面前要通過引導人這扇『門』。引導人是門、是君尊的祭司,是把我們帶到神面前去的人,所以要敬畏他們,他們所在的那個位置就是神聖的位置,是神安置他們在那裡的那個位置。他們是亞伯,而我們是該隱,該隱要達到神的面前去,需要和亞伯聯合。敬畏看得見的引導人就是敬畏看不見的神,過以『看得見的引導人為中心』的生活,就是過以『看不見的神為中心』的生活。以色列民眾在過了紅海以後大部份死在曠野,就是因為沒有好好地跟引導人聯合。所以我們要好好地順從引導人。

2)要對引導人惟命是從:

引導人的教導要絕對地順服,不可以有疑問,即便是被引導人批評、隨便地扣帽子,也不可以為自己辯駁,只要說『阿門』就好了!簡言之,就是下面的要絕對地服從上面的。不可以懷疑,不可以分析,只要絕對地相信、絕對地順從就好了,就像對待神的命令、神的旨意一般。」(註27)

3)引導人是分別為聖的:(註28)

「吃飯的時候,引導人會坐在桌子的最前面,有自己特殊的碗筷,有自己特殊的椅子,下面的羊羔肢體什麼的,會給引導人服侍好、擺放整齊。引導人的電腦不可以碰,引導人的座位不可以坐,哪怕沒有椅子跪在地上,都絕對不可以坐引導人坐的椅子,引導人的拖鞋不可以穿,引導人的讚美詩歌不可以拿…總之,引導人的一切不可以用。據說,這叫分別為聖的信仰。也就是說,這一切都是歸給神的,引導人處在神的位置,如同約櫃一般,不能碰。所以羊羔阿、肢體阿之類的不可以動。對引導人的一切都要懷著敬畏的心…。進入教會關上門以後要禱告,要脫鞋,因為你所進入的是聖殿,是神的殿,在聖殿裡一切都要謹慎。因為這裡的一切都是分別為聖歸給神的,甚至於廚房也是。那是天國的廚房。」(註29)  

前耶青幹事Esther姊妹也同樣作証指出:「張乃文講到了要尊重引導人的問題,整個《出埃及記》記載的是神帶領以色列人出埃及的神跡,以及在西奈山與祂的百姓立約,建造會幕,立亞倫為祭司等,其中很多地方都提到了『分別為聖』,祭司所用的器皿和服裝都是分別為聖的,殿裡的很多物件都要分別為聖,那麼在一個教會裡面,引導人是帶領羊羔到神面前的人,就像祭司一樣,擁有從神而來的權威,神吩咐以色列人將很多東西分別為聖乃是為了讓百姓有敬畏感,羊羔對引導人也該有敬畏的心。因此在教會裡面,引導人的餐具、拖鞋、禱告用的墊子、包括就餐和禱告會時的位置都是分別出來的,其他人不能用,就像以色列百姓不能觸碰殿中之物一樣,因為這些都是神聖的,體現出引導人從神而來的權柄,是教會的傳統,包括KSN的稱呼,也是為了造就羊羔對引導人的敬畏感,對引導人尊重其實也就是對神的尊重…。那些被『分別為聖』的精美餐具,柔軟跪墊,可愛拖鞋,怎麼看就怎麼讓人不舒服,有愛的人生活在一起的地方不該是平等的嗎?張乃文及柳林解釋:引導人愛羊羔的心,給羊羔講道,為羊羔禱告,實際上是對羊羔靈魂的侍奉,將引導人所用的東西分別出來只是為了培養羊羔心裡的敬畏感,因為引導人乃是代表神,聖經裡的很多東西都分別為聖,因此教會裡這樣的做法並沒有違背聖經。」(註30)就這樣,耶青將聖經私意地解釋,無限地引伸,並應用在其「引導人特權階級生活」內。

4)服侍引導人就是「清算」驕傲:

耶青幹事住在Centre(就是耶青的教會)從事侍奉的工作。「一般來說,引導人的衣服都是他洗,做菜做飯也都是由他來,還有打掃衛生什麼的…。(筆者按:若幹事又成了引導人)甚至幹事的衣服都有人來專門洗。」(註31)耶青認為:「人必須通過服侍帶領者來『清算』(他們很強調這個詞)自己的罪。強調人的罪表現主要在於驕傲上,克服罪的辦法就是完全順服帶領者。」(註32)


(註27)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註28)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/8)。  
「摩西就是引導人,而在曠野裡面很多以色列的眾子民不聽摩西的話所以死掉了,所以我們今天也是,要好好跟引導人聯合,如果不能很好地順從引導人,會死在曠野。教會就是訓練順從的地方。換言之,引導人就是相當於摩西一樣的人物,是有權柄的人。《出埃及記》第三章第四節至第六節:『耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說,摩西,摩西。他說,我在這裡。神說,不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。又說,我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上臉,因為怕看神。』這裡講了分別為聖的信仰。你所站的地是聖殿,不能進前來,要把鞋脫下來的,帶著新鮮的心去敬拜神去見神,在我們的信仰中要有這樣的分別為聖的信仰。來到教會要懂得敬畏引導人,引導人的椅子不可以坐的,引導人用的東西不可以碰的,還有人禱告以後聽道以後立刻離開,好像很有效率地在利用時間的樣子,這樣是不對的。包括奉獻給教會的錢,也要拿最新的錢過來給教會,這是訓練分別為聖。」  
(註29)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註30)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月9日。  
(註31)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註32)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/9)。

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耶青(五)        閱讀次數 : 4839
日期 : 2008-11-21
分類 : 護教辯証
五‧標竿生活、三三三人生

在國內服侍的同工們發現:「耶青每天早上四點或四點半起床,然後做早禮拜:禱告、唱讚美、聽道、讀經、背經(每天讀經至少三章,背經至少三節)、默想道,然後分享恩典和感想,然後吃早飯……據說如果早禮拜遲到的話,早餐會被罰禁食(是否是罰還是自己甘願地禁食就不得而知了,但是幹事自己說那些遲到的人是心甘情願自己願意禁食的),然後每天傳道三小時、講道三小時、聽道三小時,這就是每天的生活。進門後禱告,出門前禱告,吃飯前禱告,禱告完了以後要說『感謝著吃!』然後才可以開始動筷,晚飯過後會有分享禱告會或讚美會,所謂分享禱告會就是為一些重要大事來禱告,讚美會就是唱讚美詩歌。然後晚上9:00至9:30p.m.開始準備上床睡覺。他們認為10p.m.以後屬靈的氣氛很不好,所以堅持要在10p.m.以前睡覺,最遲也不能超過12a.m.。」(註33)

前耶青幹事Esther姊妹亦指出:「在上海Centre(運光新村無錫大廈)的生活紀律是:早上5:30a.m.起床,6:00a.m.開始早禮拜,早鍛煉(大家集體做運動),輪流做飯,一起學習聖經,共同經營公司,晚飯後有禱告會。」(註34)

而香港的前耶青見証人受訪時則提及:「在香港Centre(指沙田赤泥坪村,現已移往觀塘)的生活是6:00a.m.起身,聽道查經,每日指定要聽一個道、寫感想,全職的做傳教查經工作,晚上8:00p.m.分享生活、禱告,11:00p.m.前休息。」(註35)

可見耶青Centre在各地均有類同紀律,嚴守「每天傳道三小時、講道三小時、聽道三小時」的生活,刻苦耐勞、全心全意,只為發展耶青事工而努力。


(註33)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註34)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年6月22日。  
(註35)香港前耶青見証人接受新興宗教關注小組訪問時所作的見証記錄。

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耶青(六)        閱讀次數 : 3792
日期 : 2008-11-21
分類 : 護教辯証
六‧嚴格訓練、挑戰委身:

耶青有一整套嚴格而有效的的同工培訓系統,他們會安排不同階段的門徒培訓課程和培靈會,針對不同委身程度的羔羊。耶青Centre經常舉行聚會,包括:(註36)

1)禮拜制度:逢週三和周日都舉行禮拜聚會。

2)培靈會:平均隔周舉辦周六、日連續兩日全日的培靈會。

3)讚美分享:從早到晚跪坐在地上聽講臺上講道的人講道。講道完畢以後大家禱告、默想、然後寫感想上交給引導人,然後還有就是口頭敍述分享聽道得到的恩典。然後接著聽第二場的道、再接著聽第三回的道…如此往復,聽道的過程中要不斷地說「阿門!」

4)定時禱告:認為在9:00a.m.、12:00nn和3:00p.m.這三時段作的禱告,會有天使來收集。(註37)

5)傳道:引導人會帶領著那些羊羔去各個大學校園去傳道,所謂傳道就是當看見學生一個兒坐在湖邊或在看書,他們就會走近向他問安及邀請來Centre聽道。只要稍微見到對方有點意思,就趕緊帶到教會來,開始那培訓模式,要他聽道、禱告…。

6)同工培訓:他們常常指派一些剛從其他高校畢業或休學作全時間服侍的同工,來到一些學校(通常是較知名的高校),自稱來這裡預備考研或找工作。但一年以後就調往別的地方,這些學校就成了耶青培訓同工的基地。


(註36)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註37)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月31日。「正式講道之前由指定的一位幹事(KSN)為大家做中保禱告,之後才是牧師講道。」

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耶青(七)        閱讀次數 : 3613
日期 : 2008-11-28
分類 : 護教辯証
七‧聽道講道、四十個道:

耶青有一套很集中的事工模式,就是「聽道、傳道、禱告」。他們每天都必須聽道,他們認為一生的意義和價值都是為了這個「道」。「他們會挑戰學生連續聽道…,一開始就挑戰連續40天的學習,40天學習把人的思想攪亂後,就會挑戰更多的委身,先是傳道,然後是群體生活——住在聚會的地方。」(註38)「所謂的『40天道路』,就是讓羊羔或肢體連續每天去教會聽道,這樣持續40天不間斷,如果有一天沒有去聽道,那就要三倍地努力(重新開始120天連續不間斷地聽道)或者罰禁食一天以表懺悔…。這40天的道路一般講道是按照這樣一個順序:《創世記》、《出埃及記》、《新約四福音書》。道裡面所講的都是要求侍奉、倒空等等…這40天的根據是《聖經》裡面挪亞方舟洪水40天審判。」(註39)

「(創七21)40晝夜降大雨在地上,40天,『40』是有魔力的數字。是magic number。因為在聖經裡面這個數字出現很多次,非常奧祕的數字。耶穌做了40天的禁食,復活了以後40天升天了,摩西在山上為了得到十誡命做了40天的禁食,以色列百姓在曠野40年…。這個數字裡面有意義的,所以出現很多次。『40』是審判撒旦的意思。做了40天的禁食的話,撒旦會逃跑的。39天和40天真的不一樣。有智慧的人,定什麼基準的時候用數字『40』來定,這是智慧。定好基準帶著信心走40天的話,會有很大的得勝,而且會很快往前走的。」(註40)

「不強調道德的操練,只強調聽和傳…。聽道主要不講聖經,聖經也看,但傳講另一套列印的東西和PowerPoint等(據我們所知,是他們的最高上司所寫的一些材料,叫做『四十個道』)。講道時,聽的人每聽一句就要說阿門,所謂講道就是念講章,這些講章是一級一級傳下來的,不許講道的人有發揮。對聽道的強調甚至超過了個人的讀經。而且強調就算你的帶領人說的是錯的也要接受,因為這是所謂的『秩序』。聽不懂不要緊,只要多聽幾遍就明白了,最多要聽七年才能全懂。講道通常是解經式講道,解經的方式非常追求『靈意解經』,主張明白經文背後的意思。」(註41)

例如創世記第四章說亞伯和該隱的獻祭:「神悅納亞伯的獻祭而不悅納該隱的祭物是因為亞伯是牧羊的,該隱是種地的。那個時代的背景是亞當犯罪墮落了,那是墮落的世界,亞伯牧羊,牧羊人是什麼樣的生活呢?一年四季都往有青草的地方奔跑,是從罪的墮落的世界裡面出來的,青草是相當於神的話語的,是一年四季都嚮往著神的話語的,因此神悅納亞伯的祭物;該隱是種地的,那是罪惡的墮落的時代,種地的人是什麼樣的呢?種地的人是一天到晚只待在一個地方,沒有變化沒有更新,是在罪的裡面不出來的,所以神沒有悅納該隱的祭物。」(註42)

耶青以強調要明白經文背後的「精義」為名,就不按字句的正意,卻「合法地」隨著既定的張大衛神學框架加以解釋及應用。


(註38)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註39)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註40)前共同體成員提供:〈挪亞〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2008年5月20日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01013〉(下載日期:2008/8/23)。  
(註41)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註42)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/9)。

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耶青(八)        閱讀次數 : 4223
日期 : 2008-11-28
分類 : 護教辯証
八‧彼得告白、出生傳道

「耶青很強調『挑戰』,當一個人聽道一段時間後,就會挑戰』你『出生』(他們所用的一個專有片語),我們估計就算是正式加入他們的教會或團契。緊接著就會挑戰你『要不要為神奔跑?』,即在聚會中帶領禱告、唱詩。然後,就會挑戰你跟隨他們去『傳道』,就是將別人帶進聚會點來聽道。據說以前從一個人來參加學習到『出生』要半個月的時間,現在則變得快多了,一周就可以挑戰,甚至有的剛參加三五天就被挑戰。」(註43)「可以離開的人都是待得不長的人,因為一旦做了『彼得告白』之後,便要事事順服,長期留下來!」(註44)

而Esther姊妹卻是難得的一位經過『出生』後仍能脫離耶青歸正的有力見証人,她回憶她是如何聆聽張乃文KSN詳細講解耶青核心教義《四靈道》(註45)後,「張乃文看著我和雷靈潔很認真地問我們:『聽明白了嗎?都明白了嗎?』我很肯定地說:『明白了!』她下來還單獨地問我:『大衛牧師是誰?』我想也沒想,就順著聽道所推出來的結論直接回答了她:『再來的基督啊!』她很平靜地噓了一聲,幽幽地只留給我一句話:『不要告訴別人。』(註46)「『彼得的告白』一問一答,之後ZNW還像耶穌對門徒說話那樣和我說:『不要告訴別人。』」(註47)「張乃文很鄭重地對我和雷靈潔說道:『你們今天出生了!』我還不知道『出生了』是甚麼意思,但感覺這肯定是好事,ZNW解釋說就是我們明白了『道』,新的生命開始了,而今天就是新生命開始的一天,是我們『屬靈的生日』,以後每一年的這一天就是我們新生命的生日,是值得紀念的。」(註48)一經『出生』的Esther,立刻被引導人挑戰她退學及與要好的男朋友分手,全然委身,(註49)跟隨他們去各處『傳道』。

「引導人們拼命地在各個大學傳道,就是想要在各個大學成立共同體、成立聖恩教會的分支…,而且基本上目標是大一大二的學生,可能這麼做是因為大一大二的學生在校時間較長,可以有足夠的時間來聽道、傳道、聽命於他們,並為建設教會投入大量的時間和精力。他們還說之所以在大學傳道,是因為神揀選摩西,是因為摩西在埃及王宮中學到了一切的智慧才華,所以也要在大學裡傳道也是這個道理,這一輩子所學的知識才華都是為了拿來分別為聖貢獻給神。這點是好的,他們還說學習是為了工作,還是在建造世上的城,是在建造撒旦的城市,不如把時間、財富、經歷都拿來貢獻給神,言下之意就是叫人放棄一切、撇下一切來跟隨他們。」(註50)

耶青又用許多經文來支持自己這種教導,像用馬可福音十46-52記載借題發揮:「瞎子巴底買丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。在這裡,巴底買丟下了衣服。衣服是什麼呢?在當時,衣服、外衣是生命的保障。人們白天穿著外衣,晚上則是蓋著輩子,在這裡,巴底買很漂亮的樣子就是遇見主以後把衣服都丟下了,把生命的保障都完全地丟下了來跟隨主,因為他信靠主了,所以丟下了一切,主就是他生命的保障…。本來只能在路邊討飯的生活的,沒有任何生活的保障的,卻來跟隨了耶穌,參與建設神的國度。」(註51)


(註43)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註44)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_06-3:30)  
(註45)《四靈道》包括了《寶血的十字架》、《終末論》、《時候和時期》、《新以色列》等,是耶青最重要的信仰理論,將在本文後部份「教義錯謬、異端信仰」中解釋。  
(註46)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月22日。  
(註47)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月26日。  
(註48)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月22日。  
(註49)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月24日。「…在成都的時候徐剛說過要有隱藏的智慧,他和他女友分手的事也嚇了我一跳,他最後不僅退學,還和女朋友分手。」Esther姊妹最後也退了學、和男朋友分了手,為耶青到處傳道。  
(註50)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。「耶青挑戰委身的聖經依據是出埃及記和新約中的青年財主的比喻。」  
(註51)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/8)。

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耶青(九)        閱讀次數 : 3858
日期 : 2008-12-05
分類 : 護教辯証
九‧張大衛主持、神旨配婚

為何要配婚呢?「耶青引用(創六4)『那時候有偉人在地上,後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。』耶青認為在今天來看的話,這裡的屬靈的含義就是:我們作為信主的人、神的兒女,不能夠跟世上人結婚、不能夠跟世上人戀愛,不要眼睛看著覺得好就隨隨便便在一起了,否則就會像這裡所說的那樣,產生出罪惡的後代來,要聽候神的安排云云。」(註52)耶青以此引伸教訓:在婚姻擇偶上一定要聽他們安排,不是單單尋求神的旨意便夠了。

本已有要好男朋友的前耶青幹事Esther姊妹難以忘懷她那段痛苦的回憶:「在一個比較合適單獨談話的時間,我找到了張乃文和她談了我男朋友的事,告訴她我們的愛情,只想確認這個教會到底會怎麼處理男女之間的事,哪知張乃文很明確地向我表示,我必須和他分開,因為撒旦最容易迷惑人的有兩樣東西,一是虛假的愛,另一樣是金錢的誘惑。而且在教會裡面七年之內是不能談戀愛的,理由是人是墮落的人,在真正認識神,和神建立好關係之前,人和人之間不可能有真正美好的關係,也就是不可能有真正的愛情,所謂的愛情也只是撒旦的迷惑,想讓人的目光和注意力不在神的身上,所以七年之內不能談戀愛,而是首先要建立好和神的關係。這個『七年』的根據是雅各娶妻的故事。雅各喜歡拉班的二女兒拉結,但拉班卻要求雅各服侍他七年,之後才將女兒許配給他。誰知七年之後卻把大女兒利亞給了雅各,為了心愛的拉結他只得繼續侍奉拉班七年,最後終於得到了合神心意的妻子。因此我們也首先要好好地向著神奔跑七年,直到和神的關係真正建立起來,之後才能建立好人和人之間的關係,那時神自然會祝福,會給我們最好的伴侶…。張乃文又說:『你要冷靜,你想想看亞伯拉罕,他連自己的兒子都可以為神獻上,你要相信,神讓你做的一切…。』『信心』、『順從』這樣的主題,每每聽到這樣的內容,我都會流淚,有一種被驅趕、被逼迫的感受,我認為那是神在催逼我做出選擇。」(註53)最終,Esther的決定是:「回到C城之後,就不再與男友聯繫了,神那麼愛我,我應該對祂有信心,不能讓祂失望,而且祂也不會要我的『以撒』,有一天祂會把我的他帶回來,也許是七年之後,我們可以自由地去愛的時候吧。」(註54)結果,Esther卻於2003年7月17日被張大衛親來指婚下,嫁了一位不是自己喜歡的耶青成員。(註55)

其實耶青在2003年採取類似「統一教」模式的聖婚制度,不過統一教是大規模的、公開的、高調的,但耶青是小規模的、低調的、秘密的。是由張大衛親臨主持「聖婚禮拜」,指配全球的耶青婚姻。第一次在韓國,第二次在美國,第三次在中國。產生了很多跨國婚姻,但他們有些年齡差別大,若遇有信徒不從,便要求多加順服,目的是為了以家庭為組合形成宣教單位,差派他們到世界各地的校園開展耶青事工。(註56)Esther姊妹接受指婚後,即獲戴上張大衛教派特備的「使徒指環」,接受教派差使。Esther親口告訴筆者,當日30多對與她一同接受指婚的夫婦,至今只有小部份能維持正常關係,包括她自已及大部份已告離婚收場。


(註52)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/8)。  
(註53)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月26日。  
(註54)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年8月1日。  
(註55)前耶青幹事Esther姊妹提供了2003年7月17日「聖婚禮拜」及「使徒指環」的圖片。30多對新人中間,就是親來主持「聖婚禮拜」的張大衛牧師。  
(註56)香港一位前耶青指出:「朴貞美Julia及上海的Paul趙保羅牧師(女)皆被指婚下嫁美藉華人信徒,為要發展三藩市及紐約的事工,而朴貞美丈夫Walter/Walker Tzeng便在三藩市偉仁大學工作。」

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耶青(十)        閱讀次數 : 3514
日期 : 2008-12-05
分類 : 護教辯証
十‧高壓密集、精神操控

1)缺少睡眠:

前耶青幹事Esther姊妹記錄中多次提到在耶青Centre的作息緊凑,睡眠時間甚少:(註57)「在上海吃了飯就是聽道,要麼就是唱贊美詩跳舞,睡眠可是嚴重不足。」(註58)睡眠長期不足,不單影響身體、影響精神,更影響智力。

2)生活受控:

住過Centre的前耶青們均有一致的體會:「早上5:00起床便不竭息的做教內的事,至晚上11時才睡覺,很累很累的…休息時間沒有保証,有點像洗腦形式,又沒有外間的資訊,加上工作強度很大,是挺苦的,沒有休息、全是幹活。…沒有自已時間,都是被安排,聽道或做事。」(註59)  

一個剛進入復旦大學不久便被耶青同學邀請加入耶青上海Centre生活了一段時間的學生E.N.同樣指出:「以下是我接下來一段時間的生活內容:  
05:30起床,趕往“教會”參加早聚會  
06:00——07:30聚會時間  
07:30——08:00早餐  
08:30——09:00去倍來通(主營語言和電腦的培訓學校)上班  
09:00——17:00在倍來通上班  
17:00——20:00在“教會”和大家在一起(吃飯或交流)  
20:00——23:00集體禱告會  
23:00後回宿舍睡覺  
我慢慢發現自己活在另一種生活模式中,而這種模式是我從沒有想像過的,沒有時間上課、和同學交流,甚至洗自己的衣服…。」(註60)

3)與世隔離:

「…沒有外界資訊、報紙、電視等,只能在那裡(筆者按:耶青Centre)聽道。」(註61)

4)逐步收緊:

受訪的前耶青們一致認同:「開始時候很熱情,後來越來越嚴格,一發覺不聽、馬上就變臉。」(註62)Esther也指出:「其實,引導人對羊羔的態度隨著羊羔『生命』和『信心』的成長也逐漸變化,從格外『包容』『呵護』變得有所要求,並更為『嚴格』,但身處其中的時候只被巨大的『祝福』所充滿,而且自己也越來越看自己為其中的一員,因此也就越容易在不知不覺中接受他們態度上這種細微的轉變…。」(註63)

5)事事上報:

「我們發現耶青有自己一套精神控制系統。」(註64)「事無巨細向引導人報告,早禮拜之後,吃飯的時候,事無巨細都要向引導人報告。」(註65)「晚飯過後會有分享禱告會/讚美會,所謂分享禱告會就是為一些重要大事來禱告。」(註66)「這個組織…是完全由韓國人控制…,定期有網上會議,來對各個校園事工進行遙控…。住在聚會的地方,然後是生活透明(他們的骨幹成員每天事無巨細都要寫成報告交給上級檢查)」(註67)Esther口頭亦曾告訴筆者,像她被派到國內外傳教的耶青幹事們,每天都要用內部密碼進入教派內聯網上與其他耶青幹事一同分享、並向上級仔細報告事工狀況。(註68)故此張大衛能鉅細無遺地監控全球各地每個被派出的耶青,確保他們的效忠及事工的發展。

6)加強歸屬:

耶青又引用創世記二十五章作引伸教訓,要求羊羔及肢體不要離開教會:「哥哥以掃還是到處跑,不願待在家裡、不願跟神在一起,所以媽媽利百加不喜歡他反而喜歡雅各,既然已經找到了神,就要抓住不放,不要離開,要跟神緊緊在一起的,要像雅各一樣待在家裡的。所以在今天也是,我們既然入了教會,就不要離開,要緊緊地跟引導人、跟教會聯合的,不要再往外到處亂跑了…。我們如今也要好好跟神在一起,不要離開,要好好珍惜,不要離開教會,否則的話,祝福會被奪走,如同以掃的長子的名分被雅各奪走一樣。」(註69)  

「符合他們要求的就會被委以『重任』,到公司或者文化機構,以強化歸屬感。特別被看好的要求他們短期去韓國參加『培靈會』,其實就是被洗腦,一般到這種程度的,就很難出來了。」(註70)

7)隨時調派:

受訪的前耶青們一致經驗到:「上級對下級沒必要解釋,灌輸最主要下級對上級要絕對順服,有甚麼擔心、疑惑必須要上報,下級看上級就是耶穌的代理,他的各種指命都是從神那裡來的,故此,調動很頻密,早上通知,晚上就要起行。」(註71)


(註57)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月6日。「柳林宣布2002年2月15日上海中心早禮拜正式開始,中間我不經意地了周圍一眼,居然發現高賢珠和余杜鵬在打瞌睡,那種在三自教會瞌睡的不好感覺涌上心頭,我害怕自己不能每天都堅持認真參加早禮拜,最後也會這樣打瞌睡。」  
前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月19日。「每天早上五點半起床實在不是件容易的事,有幾次我都在聖經學習的時候打瞌睡,能像現在這樣在車上睡1個多小時實在是件幸福的事,就連張乃文也睡得差點過了站。」  
(註58)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月30日。  
(註59)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_04-17:30﹔SH01_6-14:30)  
(註60)〈E.N見證說...〉《“張大衛教派”守望者》,2008年1月9日;下載自〈http://ydjesus.blogspot.com/2008/01/en.html〉(下載日期:2008/8/12)。  
(註61)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_7-01:20)  
(註62)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_04-08:50)  
(註63)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年8月1日。  
(註64)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/12)。  
(註65)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註66)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註67)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/12)。  
(註68)〈慕道友弟兄說明共同體實際情況〉《張大衛教派守望者》,2008年4月19日;下載自〈http://ydjesus.blogspot.com/2008/04/blog-post_7182.html〉(下載日期:2008/8/13)。「他們的聯繫方式主要通過內部的網站和聊天工具。內部的網站也分為許多,其中包括負責新聞的(報告各地的發展情況)、行政的(提交報告和申請等功能)、聽道的(內地牧師講道和文字稿上面都有提供),可能還有其他網站我沒有接觸過。他們內部的聊天工具是一個特有的軟體,可以單獨聯繫和召開會議。會有各種各樣的會議,有全球性的也有很小範圍的。他們還有自己的內部郵箱。」  
(註69)大陸網友路加協助蒐集:〈HF市XX大學聖恩教會的道〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC01033〉(下載日期:2008/8/13)。  
(註70)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/13)。  
(註71)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_06-22:00)

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耶青(十一)        閱讀次數 : 4202
日期 : 2008-12-12
分類 : 護教辯証
十一‧保密制度、密密實實

1)教會歷史的保密:

一位曾在耶青一百多天的武漢大學研究生記錄了一些甚少提及的早期在中國傳教經歷:「…總部在韓國,中國的總部在上海,最初是從東北傳進來的,大部份都是會中文的韓國人來傳。他們的教會擴展非常快,由于大部份信仰者都是非常委身,很能壯大。2003年9-?月在中國經歷了一個很大的逼迫,但由于他們非常剛強,以致政府並沒給他們很大的害處,反倒放開了,最後讓他們不要公開傳道就行。」(註72)  

這可能是其中一個原因,耶青在中國各校園傳教,盡量隱藏自己韓國的背景及耶青的名稱而用:聖恩教會、(註73)磐石教會、(註74)以馬內利長老會、(註75)麵酵長老會、安提阿長老會等等名稱,使人難以分辨。

2)道的保密:

「引導人講道的時候不是手捧聖經講道,而是拿著事先列印好的資料來讀。而這資料是從何而來的呢?…很奇怪的是,這個下載道的錄音的網址卻是保密的,一般是由引導人下載好了以後給羊羔和肢體們聽,而不是告訴你網址你自己去下,這個網址是保密的,不但保密,在Google、百度裡無從搜索得到,就算被你偷去網址,你也無法打開,因為這個網站的進入需要密碼!是加密網站!也就是只有他們高層引導人內部才能看的!所以至今這個網站無人得知,除了他們上面有權柄的人知道以外…。而有的KSN甚至在講完道(也就是念列印下來的資料)後會跟著把禱告詞給讀出來!而不是閉上雙眼蒙受聖靈的感動來禱告!聽道的羊羔們在聽道時記錄下來的筆記絕對嚴格不准帶走!聖恩解釋為:道是很寶貴的,道不能落到撒旦的手裡。(那麼誰是撒旦?不順從不跟隨聖恩的人嗎?)還有的引導人解釋成:這就像聖經裡面一個比喻,天國好像一個財寶,要埋葬在土裡的,道也是這樣很寶貴的,有了真理,要自己藏起來的(詭異的說法!)」(註76)  

耶青喜歡引用(太十三44)的比喻來解釋:天國好像埋藏在地裡的珍寶,道也是這樣寶貴要藏起來的,故此「每次聽道的筆記不讓帶走,錄音不允許複製。」(註77)受訪的前耶青們都証印:「退出這組織時,甚麼東西也要交回,包括:照片、講道筆記等。」(註78)但因他們每天面對著都是大學程度的學生,不斷地、甚至重複地宣講,至使不少離開教派、分散各省的前耶青成員可以憑著記憶把這些經文及解釋逐一默寫出來,上載網上公告天下,以指証耶青錯謬的道理。

3)聯繫方式的保密:

「耶青的內部網站和聊天工具都是保密的。網站是採用HTTPS協定,不但需要帳號密碼,還需要安全證書。安全證書、帳號密碼、內部網站的功能變數名稱都是不定期頻繁更換的。更換證書是會通過外界的國外郵箱發放證書,證書的安裝也需要密碼。聊天工具的帳號也是上面申請發放的,沒有辦法自己申請…。在電腦的使用上,聲音講道與文字稿不可長時間保留,必須定期清理。電腦的使用痕跡,包括流覽網頁的痕跡,需要用專用的清理軟體定期清理,達到不可在硬碟回復的效果。在聯繫上,不允許隨便和肢體聯繫,必須通過引導人單線聯繫。不允許跨區域的人相互留聯繫方式。同樣極不鼓勵與外界聯繫,不鼓勵聽外面的講道。」(註79)


(註72)RB:〈在耶青里的故事〉記錄了他如何於2003年在武漢大學被耶青幹事雷靈潔引領在耶青Centre聽了103天的道。;下載自〈http://ffaction.cgner.org/index. ... w=article&id=31〉(下載日期:2008/9/02)。  
(註73)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/13)。耶青在安徽合肥科技大學傳教所使用了聖恩教會的名稱。「雖然KSN矢口否認聖恩不是耶青,但是KSN又承認說聖恩是由耶青而產生出來的,耶青養育了聖恩,聖恩的制度和道完完全全是承襲了耶青的。可能這樣做是因為知道耶青在外面很受攻擊,所以為了能夠繼續發展下去而成立了新的門派,表面上跟耶青脫離關係,其實還是耶青的一個組織吧。」  
(註74)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》,2006年8月7日;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/13)。「蕪湖磐石教會其實也是安徽合肥科技大學聖恩教會在蕪湖成立的一個分支。」  
(註75)香港前耶青見証人接受新興宗教關注小組訪問時所作的見証記錄。「中文大學使用的名稱為『以馬內利長老會』,聚居於附近的赤泥坪村,與UBF『大學生研經宣教會』同村,雖同是韓國新興教派,但兩者沒有關係,相反,因有些參與者兩邊聽,曾發生爭人事件,是指明的競賽對手。」  
(註76)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/13)。  
(註77)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/9)。  
(註78)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_05-32:00)  
(註79)〈慕道友弟兄說明共同體實際情況〉《“張大衛教派”守望者》,2008年4月19日;下載自〈http://ydjesus.blogspot.com/2008/04/blog-post_7182.html〉(下載日期:2008/8/13)。

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耶青(十二)        閱讀次數 : 3656
日期 : 2008-12-12
分類 : 護教辯証
十二‧共同體經營、建立天國(註80)

Esther憶述一段極之難忘的經歷:「雷靈潔告訴我,高賢珠說我們要去青島,因為安德烈(Andrew)Ksn和他的妻子恩惠KSN在那裡建立了教會在中國的偉仁公司,和青島食品廠合作,製造巧克力豆,並在瀋陽,上海,青島等地設立自動販賣機,將這些巧克力豆賣出,以得到經濟支持。為此,張大衛牧師特地從韓國趕到青島,要為公司做創立禮拜,這樣我和雷靈潔作為教會全面開拓中國的第一批『羊羔』就得到了親眼見到他的機會,這真是極大的祝福!」(註81)

1)建立『天國』的模型:

Esther與耶青的骨幹份子們齊集青島迎見張大衛,親眼看到他用電腦展示公司的照片及親耳聽他描述發展地上天國的大計:  
「…接下來是一些教會所屬公司的照片,有韓國的公司、瀋陽的公司和上海的公司。都是做I.T.和外語培訓的,其中規模最大的還是瀋陽的公司,一排排嶄新的辦公桌和電腦,以玻璃墻和百葉窗隔開,顯得格外整齊有序,還有一些巧克力豆自動販賣機擺放在某些賣點的照片…,他說通過多年來向中國派遣傳道人並不懈的努力,終於使中國的境況有了進展:  
傳教方面,以上海為中心進行了全中國31個省的開拓;  
經濟方面也建立了上海以外的瀋陽公司和現在的青島公司;  
接下來就是要在文化方面建立Jubilee Mission…。  

做傳教工作的幹事要更努力傳教,並好好培養新生羊羔的『信仰』,要培養出一些『好』的人,只有更多的人被培養起來,才能真正地建立起這些機構,才能盡快完成『天國』的第一個模型,這樣的模型起碼需要144,000人(啟示錄七1-7;啟示錄十四1-5),144,000是基本數字,只要在人數上達到了,那麼這樣的『模型』自然也就建立起來了。」(註82)

2)共同體「靈魂體三結合」架構:

「在共同體裡面,有所謂靈魂體的三層觀念。屬靈,屬魂和屬肉體,是三種不同層次的東西。屬靈是最高層次的,它是最接近信仰和基督的,是最能明白福音的。屬魂的是第二的,它不能完全明白福音。屬肉體的就是最低層次的,就是不明白福音的。這個觀念來自創世紀中,挪亞的方舟。完整的方舟是三層的,缺一不可。而一個健全的教會,是應該具備這三個不同的層次的。  

在共同體裡面,已經有這三個不同層次的機構。  
屬靈的機構就是教會和直接傳教機構(ACM﹐CEF﹐耶青等),因為教會和這些直接傳教機構是直接用道來餵養主的羊羔。  
屬魂的機構就是所有用其他方法來傳教的機構,這些機構主要是文化和音樂事工等機構(CMC﹐Christiantoday﹐Crossmap﹐Jubilee﹐Breathcast等等),他們通過文化的傳揚,音樂的讚美,以間接的方法讓人認識基督。  
最後,就是屬肉體的機構(Verecom及其他公司),這種機構是沒有傳教作用的。但是,這些機構卻用來負擔起教會的經濟開支,負責供養教會和其他傳教機構的發展。  

然而,在選擇負責人的時候,共同體會讓信仰最穩定的人來負責經濟,發展屬肉體的機構。原因是經濟機構需要面對最多的壓力和挑戰,而且因為只有很少的時間聽道、禱告,信仰不穩固的人,在這種環境下最容易跌倒。」(註83)

3)耶青開拓事工經費:

照國內的同工了解:「通常當他們剛開始一個新的校園事工的時候,他們的『差派處』會給予非常充足的資金支持。他們的同工先在學校找人,傳他們所謂的『福音』。遇到合適的人(那些願意跟隨的人),就聯合他們開公司,當公司辦起來之後,『差派處』的經濟支持就結束了。」(註84)  

耶青成員多為在校學生,單要維持Centre每月約一千塊錢房租也是十分不容易的事。故耶青先在學校找人聽道,遇到願意跟隨的人,引導他們作了肢體後,就聯合他們開公司,當公司辦起來後,就以其經營利潤維持生計。(註85)所以耶青結合了經營商業公司和文化機構,認為這是為教會服務。還有一種模式,就是在耶青中間一部份人工作,工作所得的經費供給教會需用;另一部份人作全時間幹事KSN,專責傳道、講道、打理Centre。

4)全職耶青靠奉獻:

「教會一般不強迫羊羔或剛來教會聽道的人奉獻,甘願奉獻就奉獻,不甘願也沒有人強迫。『出生』成為肢體以後就必須要履行十一奉獻的義務,就是每個月奉獻出十分之一的工資或生活費或零花錢。這奉獻用來建設教會,因為教會裡講道的KSN一般沒有工作,是全職侍奉的,所以這也成了教會的KSN和肢體們賴以生存的經濟來源…。除了十分之一的奉獻之外,還有不定期的感謝,基本上每個月是要奉獻十一外加奉獻感謝的,這兩筆奉獻一起奉獻上的,用信封包好,並在信封上寫明錢款的數目,然後給KSN,再由KSN代為禱告。這對於學生來說是一筆不小的負擔。但是引導人卻說憑著信心奉獻上,將財富存在天國裡,神不會讓你挨餓。  

教會每個月要交房租,要將近一千塊錢,據說肢體們很多弟兄是全部都拿出來的,姐妹一般也是很多很多地奉獻,自己只留一點點,並且,在外面還欠了很多很多的債。所以教會的生活一般很苦,吃飯時一般很少有肉,大多是蔬菜,而且都是讓一侍奉的弟兄去HF市距離教會很遠很遠的菜市場買一大堆的廉價的蔬菜回來…禱告的時候還有禮拜的時候還有培靈會的時候,有的引導人跪坐在地上時襪子上有洞,雖然表面上西裝革履,但是襪子有洞,還有的引導人牛仔褲上也有洞,可以看出,教會的經濟生活很艱難。」(註86)


(註80)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出:「他們是有專門賺錢的公司,有朱古力豆生產食品工廠、有培訓中心教授韓語、網絡公司教電腦又進口硬件等…。商業活動挺多的,張大衛是學管理學的,他開的公司都挺賺錢,公司開始時都是他親自出資的,成功因為人工成本低,做的人不計薪酬並且拼命做…. 商業味道太濃…是完全公司化的這種。」(CGNER聲音錄音檔SH01_1﹔SH01_2-26:00﹔SH01_3-07:30﹔SH01_04-20:00)  
(註81)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年7月29日。  
(註82)前耶青幹事Esther姊妹:《不可被塗抹的記憶》,記錄於2008年8月1日。  
(註83)香港前耶青見証人接受新興宗教關注小組訪問時所作的見証記錄。  
(註84)〈警惕一個新異端——耶穌青年會〉《001論壇系統:異端極端觀察》,2006年5月30日;下載自〈http://jesus.bbs.net/bbs/12/1193.html〉(下載日期:2008/8/13)。  
(註85)楊氏兄弟於2008.1.18-21用四天到上海復旦大學約見面談的前耶青們指出。(CGNER聲音錄音檔SH01_3)在共同體當中生活是「要工作(替他們做商業活動)來回報,工資一個月約一仟元。」  
(註86)大陸網友路加協助蒐集:〈關於HF市XX大學聖恩教會的制度〉《新興宗教關注小組Wiki網站》;下載自〈http://wiki.cgner.org/index.php?title=DJC02006〉(下載日期:2008/8/13)。

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