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诗歌故事 第二辑

第二时期(公历一五○○年至一六七○年)
  经过欧洲黑暗的中世纪,教会完全变了质,教皇专横,教廷代表在德国滥发赎罪券,惟利是图。牧师神甫,竟巴结权贵,对于领人归主传扬福音,却完全漠不关心。一五一七年,马丁路德揭开了宗教改革的序幕,在以后的世纪中,这个运动在欧洲各地就普遍的展开。
  这个时期中最著名的诗歌作者首推马丁路德。当宗教改革运动展开的时候,他自己写了有力的诗歌来领导会众唱。一五二四年第一本诗歌集问世,共有八首,内中有四首是他自己作的。「我神是我大能堡垒」(诗歌第六三八首)就是其中之一。
  差不多与路德同时,在法国、瑞士亦掀起宗教改革运动,它的领袖加尔文,也是一位主要的诗歌作者。他对诗歌的态度与马丁路德回然不同,他 主张应完全取材于圣经,而摒弃一切从罗马公教遗传下来的拉丁诗。如此便创立了格律诗篇,成为基督教诗歌的直接先祖,也曾留给人们以深刻印象;但是在我们诗 歌集中并没有选用。
  十七世纪中叶以后,格律诗篇渐趋于陈腐的形式化,诗歌的写作乃开始取材于有关圣徒对生命的经历与认识方面,这种尝试是具有冒险和突破性 的。而这些诗歌不久竟被当时的教会接受,并且从此会众获许可以在聚会中唱诗。在此要特别题到一位英国弟兄史登涅约瑟牧师(Joseph Steno 1663-1713),他为擘饼聚会写了一些记念主受死的诗歌,这些写作日后对英国诗歌的发展有很大的影响,艾萨克华滋(Isaac Watts)后来能不受格律诗篇的束缚而创作出新风格的诗歌,就是受了史登涅弟兄的影响。

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