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崇拜的历代发展

http://thewonderofworship.blogspot.com/2007/05/blog-post.html

哈利路亚圣乐社-崇拜系列讲座(二)
讲员:黄婉娴
2007年4月8日


引言:
1. 明白崇拜的历史、领悟崇拜礼仪的神学意义,是更新崇拜的基石。
2. 对新旧约的研究, 有助我们明白基督徒崇拜的基础和圣经的原则。
3. 旧约是新约与基督教的根基, 新约是旧约的实现。

I. 旧约时期的崇拜
1. 创造背后的敬拜意义(创二1-3;申五15)
2. 救赎历史的敬拜基础(出19-24章)
3. 以色列宗教历史的四个时期: 族长、摩西、戴维/所罗门、被掳与归回

II. 新约时期的崇拜
1. 亚籣语系基督徒仍旧认同犹太教的崇拜模式。
2. 希利尼语系的信徒完全摆脱犹太教的联系,建立自己的崇拜方式。
3. 外邦信徒崇尚自由行事方式,他们的崇拜聚会是狂热和自由的。

III. 后使徒时代的敬拜(AD60-100年)
1. 家庭教会的崇拜(徒2: 42-47)。
2. 整体生命的崇拜(林前12章)。
3. 辉煌的礼仪崇拜(启4-5章)。

IV. 第二世纪的崇拜
1. 崇拜着重圣道及主餐,其它:祷告、歌颂、启应文赞美、祝福。
2. 基督徒分成小组崇拜,根据家庭联系、语言、国籍。
3. 星期天聚会有两重意义:创造宇宙的首日、耶稣从死里复活的日子。

V. 第三世纪的崇拜
1. 这时期的崇拜聚会附加了多项礼仪:敬礼文,献心颂,圣哉颂。
2. 站立祷告和读经,双手高举向天或迭放胸前,手势或象征性行动。
3. 遗留的文献有:使徒传统、使徒遗训、革利免及俄利根的著作。

VI. 第四世纪的崇拜
1. 基督教的古典时期,又称为教父的黄金时代:信经于这时订定。
2. 东方教会崇拜重仪节、讲求华丽,营造天上人间、人间天上的气氛。
3. 西方教会分成2派- 法国和罗马。 教会礼仪渐变得隆重铺张。

VII. 第五至第十五世纪的崇拜
1. 崇拜是一种奥秘:礼仪被视为崇拜的本体,可使参与者圣化。
2. 崇拜重灵性修炼:崇拜趋于敬虔化和灵修化。
3. 图像艺术:运用图案画像来陈明基督教基本信仰的一种形式。
4. 崇拜礼规:礼规产生可谓终止了自由编写经文和即兴经文的时代。

东正教
1. 东正教重视华美和仪节,崇拜越变越仪典式和戏剧化。
2. 福音视像化:以建筑物的设计、礼袍、图象、壁画来赞美基督。
3. 东正教将空间、时间和物品圣化,认为教堂是天堂的一部分。

罗马天主教
1. 罗马天主教教会的礼仪崇拜均有剧场的特性。
2. 礼仪细节代表基督生平的特点,传递给昔日无识之民了解。
3. 经天特会议和梵谛冈会议修订后:小弥撒、清唱弥撒、和大弥撒。

VIII. 16世纪改革时期的崇拜 (Reformation)
1. 反对当时罗马天主教会的神学思想、崇拜仪式、玩弄政权。
2. 弥撒圣祭的本质及罗马文化因功生效的概念:变质说。
3. 恢复圣经的崇拜原则、经文诵读、宣讲圣道、用会众的语言敬拜。

IX. 廿世纪的崇拜更新
1. 当代礼仪更新:严谨的礼仪结构和神学、复和崇拜和医治崇拜。
2. 敬拜赞美:强调肢体生活及实际运用;会众能在崇拜中积极参与。
3. 汇聚崇拜:以圣经讲道,强调实际运用。注入情感、理智及意识。
4. 灵恩崇拜:将真理的表述更加口语话、容易对话语接受。
5. 敏于寻道者聚会:善用艺术沟通的价值,够水准的制作、技能与执行。

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